含蛇的诗句

贺新郎·风月为佳节

宋
孙居敬

风月为佳节。更湖光、平铺十里，水晶宫阙。若向孤山邀俗驾，只恐梅花凄咽。有图画、天然如揭。好看骚人冰雪句，走龙蛇、醉墨成三绝。尘世事，谩如发。真须脚踏层冰滑。倚高寒、身疑羽化，水平天阔。目送云边双白鹭，杳杳冲烟出没。□□□、□□□□。唤醒儿曹梁甑梦，把逍遥、齐物从头说。洗夜光，弄明月。

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次韵和再拜

宋
梅尧臣

建溪茗株成大树，颇殊楚越所种茶。
先春喊山掐白萼，亦异鸟觜蜀客夸。
烹新斗硬要咬盏，不同饮酒争画蛇。
从揉至碾用尽力，只取胜负相笑呀。
谁传双井与日注，终是品格称草芽。
欧阳翰林百事得精妙，官职况已登清华。
昔得陇西大铜碾，碾多岁久深且窊。
昨日寄来新脔片，包以{上竹下撩}蒻缠以麻。
唯能剩啜任腹冷，幸免酩酊冠弁斜。
人言饮多头颤挑，自欲清醒气味嘉。
此病虽得优醉者，醉来颠踣祸旲涯。
不愿清风生两腋，但愿对竹兼对花。
还思退之在南方，尝说稍稍能啖蟆。
古之贤人尚若此，我今贫陋休相嗟。
公不遗旧许频往，何必丝管喧咬哇。

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沁园春 城中诸公载酒入山，余不得以止酒为解，遂破戒一醉，再用韵

宋
辛弃疾

杯汝知乎，酒泉罢侯，鸱夷乞骸。更高阳入谒，都称齑臼，杜康初筮，正得云雷。细数从前，不堪余恨，岁月都将麹蘖埋。君诗好，似提壶却劝，沽酒何哉。
君言病岂无媒。似壁上雕弓蛇暗猜。记醉眠陶令，终全至乐，独醒屈子，未免沈灾。欲听公言，惭非勇者，司马家儿解覆杯。还堪笑，借今宵一醉，为故人来。

【注释】
　　①作期同上阕，一戒酒，一破戒一醉，两词正可参读。　　词仍用对话体。上片晓谕“酒杯”，宣称业已戒酒，结处以“提壶沽酒”承转，下片乃借诸公之口，劝主人破戒。陶令屈子之论，千古至理名言，亦一篇主旨所在。遂“破戒一醉”，以谢友人。
　　②“酒泉”两句：酒泉侯已罢免，酒袋子求告退，皆喻止酒。酒泉：郡名，汉置，在今甘肃省，以城下有金泉，味如酒，故名。据《拾遗记》，羌人姚馥嗜酒，但言渴于酒，人呼为“渴羌”。后武帝擢为朝歌宰，迁酒泉太守。杜甫《饮中八仙歌》：“道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。”此反用其意。鸱夷：酒袋。乞骸：本指年老官员自请退休，此喻止酒。
　　③“更高阳”两句：谓辞退酒徒，即止酒之意。《史记·郦生列传》，郦食其，陈留高阳人，欲见刘邦，守门人以刘邦不见儒生而拒其入见。郦生瞋目按剑叱之曰：“吾高阳酒徒也，非儒人也。”“高阳”，寓“酒徒”二字。虀（jī基）臼：《世说新语·捷悟》：“魏武尝过曹娥碑下，杨修从，碑背上见题作‘黄娟幼妇、外孙虀臼’八字。……修曰：‘黄娟，色丝也，于字为绝；幼妇，少女也，于字为妙；外孙，女子也，于字为好；虀臼，受辛也，于字为辞。所谓绝妙好辞也。’”故“虀臼”寓一“辞”字，辛词则借为“辞退”之意。
　　④“杜康”两句：谓杜康出仕，不再酿酒，亦即止酒之意。杜康：古之善酿酒者。初筮（shì示）：即指筮仕，古人将出仕，先占卦以问凶吉。云雷：《易经·屯卦·象》：“云雷屯，君子以经纶。”
　　⑤“细数”三句：回忆往事，恨大好岁月在饮酒中虚度。麯蘖（qūniè曲聂）：酿酒用的发酵物，此即指酒。
　　⑥提壶沽酒：提壶为鸟名，因啼声如“提壶”而得名。梅尧臣《禽言》：“提壶卢，沽酒去。”
　　⑦“君言”两句：凡病必有缘由，不应自我疑猜，以饮酒为病因。雕弓蛇：即杯弓蛇影，见前《水调歌头》（“寄我五云字”）注⑦。
　　⑧“记醉眠”两句：陶潜醉眠，得以全身自乐。见前《祝英台近》（“水纵横”）注⑦。
　　⑨“独醒”两句：屈原独醒，却遭汨罗之祸。《楚辞·渔父》：“众人皆醉我独醒。”沉灾：指屈原忠而见谤，放逐江南，投汨罗江自尽事。
　　⑩“欲听”三句：自惭不如司马睿，缺乏勇气坚持戒酒。《世说新语·规箴篇》注引邓粲《晋纪》，谓晋元帝司马睿“性素好酒，将渡江，王导深以谏，帝乃令左右进觞，饮而覆之，自是遂不复饮”。
　　⑾“借今宵”两句：借邴原事，为开戒饮酒自解。邴原：三国时人。《三国志》注引《邴原别传》：“原旧能饮酒，自行之后，八九年间酒不向口。单步负笈，苦身持力。……临别，师友以原不饮酒，会米肉送原。原曰：‘本能饮酒，但以荒思废业，故断之耳。今当远别，因见贶钱，可一饮燕。’于是共坐饮酒，终日不醉。”
-----------转自“羲皇上人的博客”-----------

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化江南简寂观道士侯用晦磨剑（一作磨剑赠侯

唐
吕岩

欲整锋铓敢惮劳，凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺，
石上精神蛇一条。奸血默随流水尽，凶豪今逐渍痕消。
削平浮世不平事，与尔相将上九霄。

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上运管张平国

宋
华岳

閒将玉斧制罗纨，醉引龙蛇竞笔端。
流落□□□□轴，绿窗俱作画图看。

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游坊口悬泉偶题石上　时为河南尹。

唐
白居易

济源山水好，老尹知之久。常日听人言，今秋入吾手。
孔山刀剑立，沁水龙蛇走。危磴上悬泉，澄湾转坊口。
虚明见深底，净绿无纤垢。仙棹浪悠扬，尘缨风斗薮。
岩寒松柏短，石古莓苔厚。锦坐缨高低，翠屏张左右。
虽无安石妓，不乏文举酒。谈笑逐身来，管弦随事有。
时逢杖锡客，或值垂纶叟。相与澹忘归，自辰将及酉。
公门欲返驾，溪路犹回首。早晚重来游，心期罢官后。

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虫豸诗·巴蛇

唐
元稹

巴蛇千种毒，其最鼻褰蛇。掉舌翻红焰，盘身蹙白花。
喷人竖毛发，饮浪沸泥沙。欲学叔敖瘗，其如多似麻。
越岭南滨海，武都西隐戎。雄黄假名石，鷣鸟远难笼。
讵有隳肠计，应无破脑功。巴山昼昏黑，妖雾毒濛濛。
汉帝斩蛇剑，晋时烧上天。自兹繁巨蟒，往往寿千年。
白昼遮长道，青溪蒸毒烟。战龙苍海外，平地血浮船。

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自讼一首

宋
宋庠

左辅朱轓守，南宫革履臣。
孤萤难助日，病木独依春。
暗懦疑蛇客，愚忠数马人。
谁知温省树，自诫鲁堂绅。
监令车中席，江山扇外尘。
何当能浼我，初不缰均茵。
事往方成悔，猜除且莹神。
由来矜百鍊，从此惜千钧。
素发惭华冕，虚舟谢要津。
洗心良有谓，佞佛不无因。
案上仙书{弱一半}，斋中梵氎巾。
更须穷僻地，香火报昌辰。

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九月十日乡入醵饮丹山分韵得地字

宋
陈著

流景赴壑蛇，浮生迁穴蚁。
世变兹已极，扰扰欲何事。
淡饮养丹田，守口为福地。
常时不出户，一年两游寺。
清霜又芳菊，与头花前醉。
里人重斯集，仿佛乡饮意。
叙坐既有伦，交勉言亦至。
老成示典刑，少壮修容止。
智者勿笼愚，勿以利伤义。
实行培本根，余力及文字。
宙宇自颠冥，存古强吾里。
扶持复扶持，相与无彼此。
酒云酒云乎，渊乎有余味。

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龙蛇歌

先秦
先秦无名

有龙于飞。周遍天下。
五蛇从之。为之承辅。
龙返其乡。得其处所。
四蛇从之。得其雨露。
一蛇羞之。槁死于中野。

〖《吕氏春秋》曰：晋文公反国。介子推不肯受赏。自为赋《诗》曰云云。悬书公门而伏於山下。文公闻之曰：譆。此必介子推也。○逯案。龙蛇歌分见《吕氏春秋》、《史记》、《说苑》、《新序》、《淮南子》注及琴操等。辞各有异。《诗纪》均入古逸。今分别编此及汉诗中。〗

　　有龙于飞。周遍天下。五蛇从之。为之承辅。龙返其乡。得其处所。四蛇从之。得其露雨。一蛇羞之。槁死於中野。（○《吕氏春秋》介立篇。《类聚》九十六。《御览》九百二十九。《诗纪前集》二。）
-----------逯钦立 编《先秦汉魏晋南北朝诗》-----------

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楚村道中

宋
周邦彦

族云行太虚，布置初狼籍。
弥缝天四维，俄顷同一色。
雨形如别泪，含恶示忍滴。
泥涂颇翻车，行者自朝夕。
中央成白道，袅袅踏蛇脊。
潺湲冒田水，去作涧底碧。
高林荫清快，渴乌时一掷。
晚休张庄聚，泾草蒙古驿。
往时解鞍地，醉墨栖坏壁。
孤星探先出，天镜小摩拭。
比邻忽喧呼，夜磔鲁津伯。
梦归萱草堂，再拜悲喜剧。
问言劳如何，嗟我子行役。
平明看屋霤，两鹊声啧啧。
果逢南使还，冯寄好消息。
谁秣百里驹，肯税不论直。

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汉宫春 初自南郑来成都作

宋
陆游

羽箭雕弓，忆呼鹰古垒，截虎平川。吹笳暮归野帐，雪压青毡。淋漓醉墨，看龙蛇飞落蛮笺。人误许、诗情将略，一时才气超然。
何事又作南来，看重阳药市，元夕灯山？花时万人乐处，欹帽垂鞭。闻歌感旧，尚时时流涕尊前。君记取、封侯事在。功名不信由天。

【注释】：
这首词是作者于孝宗乾道九年（1173）春在成都所作，时年四十九岁。八年冬，四川宣抚使王炎从南郑被召回临安，陆游被改命为成都府路安抚司参议官，从南郑行抵成都，已经是年底。题目说是初来，词中写到元夕观灯、花时游乐等等，应该已是九年春。词中又说到看重阳药市，那是预先设想的话，因为从九年秋直到年底，陆游代理知嘉州，不在成都。陆游活动在南郑前线时，对抗金的前途怀着胜利的希望。被调到后方后，挐云心事，不得舒展，极为若闷，而要收复河山的信念，仍然是坚定不移。后在不少诗篇和词作里 ，往往激发着慷慨昂扬的声音 。这首《汉宫春》就能体现这一点。
词的上片，表明作者对在南郑时期的一段从军生活，是这样的珍视而回味着。他想到在那辽阔的河滩上，峥嵘的古垒边，手缚猛虎，臂挥健鹰，是多么惊人的场景！这些令作者如此振奋而又如此爽快，因此在陆游的诗作里 ，时常提到，《书事》诗说 ：“云埋废苑呼鹰处。”《忽忽》诗：“呼鹰汉庙秋 。”《怀昔》诗 ：“昔者戍梁益，寝饭鞍马间 ，⋯⋯挺剑剌乳虎，血溅貂裘殷 。”《三山杜门作歌 》诗 ：“南沮水边秋射虎 。”写的都是在南郑从军时的生活。同时他又想到晚归野帐，悲笳声里，雪花乱舞，兴醋落笔，写下了龙蛇飞动的字幅和气壮河山的诗篇，作者不断涌动的激情令其兴致大发，豪迈之感也就变成了笔下的淋漓沈雄。这当然是值得自豪的啦。可是卷地狂飙，突然吹破了词人壮美的梦境。成都之行，无疑是将作者心中熊熊燃烧的抗金意愿置于“无实现之日”的冷宫之中，遂有了自己的文才武略，何补时艰的深深感慨？
“人误许”三字，不是谦词，而是对当时朝廷压抑主战派、埋没人才的愤怒控诉。
下片跟上片形成鲜明的对照。在繁华的成都，药市灯山，百花如锦，有人在那里沉醉。可是，在民族灾难深重的年代里，在词人的心眼里，锦城歌管，只能换来樽前的流涕了 。“何事又作南来”一问，蕴藏着多少悲愤在内！可见，词人面对这些所谓的城市文明不禁更是心酪。这里的人们都已忘记了故土还在异族手里，往日的雄壮战场场面已被面前的一切所取代。
看在眼里，痛在心里，但作者并不只是埋头于悲愤之中 ，而是作出了坚定的回答 ：“ 谋事在人成事也在人！”。陆游大量诗篇里反复强调的人定胜天思想，在这里再一次得到了体现 。心中犹存着重上抗金前线，在战场上建功立业的强烈愿望“看记取、封候事在”，心中的爱国之志涌现在了读者面前。这里表明了词人的意志，并没有因为环境的变化而消沉，而是更坚定了。
这词的艺术特色，总体上用对比的手法，以南郑的过去对比成都的现在 ，以才气超然对比流涕尊前，表面是现在为主过去是宾，精神上却是过去是主现在是宾。中间又善于用反笔钩锁等写法 ，”“ 人误许”、“功名不信由天”两个反笔分别作上下片的收束，显得有千钧之力 。“诗情将略”分别钩住前七句的两个内容 ，“闻歌”钩住药市、灯山四句 ，“感旧”钩住上片。在渲染气氛，运用语言方面，上片选择最惊人的场面，出之以淋漓沉雄的大笔，下片选择成都地方典型的事物，出之以婉约的格调，最后又一笔振起，因此发出了内心的呼喊，以激昂的格调、振奋的言辞，从而使全词的思想感情走向最高潮，深深地感染了读者。词笔刚柔相济，结构波澜起伏 ，格调高下抑扬，从而使通篇迸发出爱国主义精神的火花，并给读者以美的享受。

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感二鸟

宋
梅尧臣

雄雌双好鸟，托栖空树中。
有蛇出傍穴，喷毒气如虹。
半夜此惊飞，瞥目随西东。
有喙不能达，啼云复啸风。
回翔隔岁月，老木高童童。
眼生众禽噪，虽近未由通。
昨朝烟雨晦，并翼向幽丛。
鹰鸇尚横集，扬扬意无穷。

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张公洞

元
杨维桢

正月八日记游仙，三十六天洞灵洞。
洞中窗户夜不扃，地底风雷日相哄。
巉巉灵骨谁手凿，纳纳虚谺曷时澒。
龙巅虎卧络薜萝，委盖垂旃挂鸾凤。
茎高玉稍陈玉拌，洼陷琼浆流码瓮。
元田鸦色白于鸥，丹室蛇光红似蝀。
石涵绿字紫泥封，玄哺琼华青子种。
白骡有迹蹋石田，金虎干声饮银汞。
樵柯已烂商四朋，蕊辇初过茅二仲。
牛车望气待著书，螺女行厨时进供。
胡麻流饭阮郎来，林屋刺船毛父通。
王生石髓随手坚，吴客求珠空耳缝。
九灵太妙苞气母，五岳真图特儿弄。
书传丹篆亦何须，石化黄金本无用。
玉盆濯发天鸡鸣，铁笛穿空神马鞚。
符行律令鬼承呵，声出脑宫龙听颂。
未应片石隔仙凡，溪上桃花自迎送。

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和叔崇橘花韵二首

宋
王柏

厥包锡贡三千春，为花著句曾无人。
颗颗珠玑香万斛，薰蒸天地句风苹。
充实先生诗兴发，韵严不数阳春雪。
龙蛇一纸开天荒，琅然吟破夜光月。
炯炯后皇嘉树中，精白任道言非空。
秉心高洁寄清赏，世人只解歌春红。

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送济南杜郎中

宋
夏竦

秋树参差堕叶红，剖符还过故乡东。
星分北陆龟蛇内，位应哀乌太紫中。
亭传宛如行部日，冠缨犹带触邪风。
寒泉岂是无人塞，应待君侯立事功。

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江上阻风雨

唐
岑参

江上风欲来，泊舟未能发。气昏雨已过，突兀山复出。
积浪成高丘，盘涡为嵌窟。云低岸花掩，水涨滩草没。
老树蛇蜕皮，崩崖龙退骨。平生抱忠信，艰险殊可忽。

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杨忠襄墓

宋
游九言

山云起兮阴阴，木啸风兮萧森。
骨荒榛兮颓隧，野鸟怨兮清音。
噫丙午兮燕安，蔼荐绅兮多盘。
击苞桑兮弗戒，渝旧好兮开边。
釁生兮召戎，澒大地兮尘蒙。
粲承干兮百载，莽夷门兮庙宫。
我逾邠兮梁山，蛇洊食兮江干。
拥貔貅兮首鼠，纷雅拜兮后先。
独立兮慨陈，人自靖兮此身。
宁为鬼兮赵氏，肯涅缁兮虏庭。
肴醑饲兮苟哺，弗自知兮貌頳。
握玉麟兮拜犬豕，曾莫嗅兮膻腥。
岂曰余兮独死，汝尸坐兮偷生。
振英声兮阶下，气烈动兮清宁。
凛名义兮身世，九鼎重兮一羽轻。
翳翳兮幽藏，颓阳照兮山荒。
发毛爪齿兮一世同腐，庙貌圭衮兮千古之光。
春秋兮代谢，勿替兮烝尝。

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夜雨述怀

宋
王十朋

夜深风雨撼庭芭，唤起新愁乱似麻。
梦觉尚疑身似蝶，病苏方悟影非蛇。
浇肠竹叶频生晕，照眼银釭自结花。
我在故乡非逆旅，不须杜宇唤归家。

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酬秘书元丞郊园卧疾见寄

唐
李端

闻说漳滨卧，题诗怨岁华。求医主高手，报疾到贫家。
撒枕销行蚁，移杯失画蛇。明朝九衢上，应见玉人车。

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