含罗字的诗句

望月婆罗门引 癸卯元宵，与诸君各赋词以为

金
段克己

华所见，以望月婆罗门引歌之。酒酣击节，将有堕开元之泪者暮云收尽，柳梢华月转银盘。东风轻扇春寒。玉辇通宵游幸，采伏驾双鸾。间鸣弦脆管，鼎沸鳌山。漏声未残。人半醉、尚追欢。是处灯围绣毂，花簇雕鞍。繁华梦断，醉几度、春风双鬓班。回首处、不见长安。

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述志

宋
方凤

只因生在胡元世，岂将褴褛换罗衣。
壮图落落还中止，高蹈悠悠且遁肥。
松竹森然真有味，衣冠整伤不须题。
优游但效商山客，云谷丛生薤露稀。

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题白石莲花寄楚公

唐
李商隐

白石莲花谁所共，六时长捧佛前灯。空庭苔藓饶霜露，
时梦西山老病僧。大海龙宫无限地，诸天雁塔几多层。
漫夸鹙子真罗汉，不会牛车是上乘。

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仲退示芳洲半居律诗三首并示和章次韵芳洲一

宋
徐瑞

翟公莫厌雀罗门，杜老甘居独树村。
谔谔固应贤唯唯，昭昭元不似昏昏。
穷居有分行吾意，君子观人论所存。
未必钟期旷千载，兴来一再抚桐孙。

【原题】：
仲退示芳洲半居律诗三首并示和章次韵芳洲一笑并简仲退

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姚匞叔以道术为用晦诸王上客携书来访惓惓七

明
王世贞

握手相知奈晚何，且将鱼素慰蹉跎。
淮南道术宾初盛，邺下风流事已过。
见数八公君第几，空传七子世无多。
春来社酒能从否，莫道闲门雀可罗。

【原题】：
姚匞叔以道术为用晦诸王上客携书来访惓惓七子之盛有感
而赠

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霅溪夜宴诗（屈大夫歌）

唐
水神

凤鶱鶱以降瑞兮，患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮，
因砆砆之争辉。当侯门之四辟兮，墐嘉谟之重扉。
既瑞器而无庸兮，宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮，
顾沿流而志违。将刻木而作羽兮，与超腾之理非。
矜孑孑于空江兮，靡群援之可依。血淋淋而滂流兮，
顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠，
白芷芳歇兮江蓠秋。日晼晼兮川云收，棹四起兮悲风幽。
羁魂汩没兮我名永浮，碧波虽涸兮厥誉长流。
向使甘言盛行于曩昔，岂今日居君王之座头。
是知贪名徇禄而随世磨灭者，虽正寝之死乎无得与吾俦。
当鼎足之嘉会兮，获周旋于君侯。雕盘玉豆兮罗珍羞，
金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲，无诮余持杯以淹留。

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入白水访刘致中昆仲

宋
刘子翚

夜雨歇清晓，山椒云气昏。
驾言聊出游，窈窕穷川原。
侧帽避横篠，扬祛障晴暾。
春泉散石壁，细草罗丘园。
陟峻已逾岭，窥深更缘源。
乔松傍涧折，垂柯激潺湲。
过籁寒惨惨，惊林白翻翻。
造幽景寥閴，胜绝难具论。
仆夫知余乐，踟蹰为停轩。
惜无徙倚地，时来此开樽。
暮投鹅峰宿，青灯耿柴门。
相从二三子，交情久弥敦。
谈玄测彖象，揽佩纫兰荪。
愿言固所怀，丘壑吾道尊。

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一翦梅·唱到阳关第四声

宋
刘仙伦

唱到阳关第四声。香带轻分。罗带轻分。杏花时节雨纷纷。山绕孤村。水绕孤村。更没心情共酒尊。春衫香满，空有啼痕。一般离思两销魂。马上黄昏。楼上黄昏。

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古风其一

唐
李白

大雅久不作，吾衰竟谁陈。
王风委蔓草，战国多荆榛。
龙虎相啖食，兵戈逮狂秦。
正声何微茫，哀怨起骚人。
扬马激颓波，开流荡无垠。
废兴虽万变，宪章亦已沦。
自从建安来，绮丽不足珍。
圣代复元古，垂衣贵清真。
群才属休明，乘运共跃鳞。
文质相炳焕，众星罗秋旻。
我志在删述，垂辉映千春。
希圣如有立，绝笔于获麟。

宋朝程颢曾把《论语》的文章比做玉，《孟子》的文章比做水晶，认为前者温润，而后者明锐。一般说来，李白的诗偏于明锐而有锋芒的一路，但这首诗却气息温润，节奏和缓，真正做到了“大雅”的风度。
　　开首二句“大雅久不作，吾衰竟谁陈”，是全诗的纲领，第一句统摄“王风委蔓草”到“绮丽不足珍”，第二句统摄“圣代复元古”到最后“绝笔于获麟”。这样开门见山，分写两扇，完全是堂堂正正的笔仗。这两句虽则只有十个字，可是感慨无穷。这里的“大雅”并不是指诗经中的《大雅》，而是泛指雅正之声。雅声久矣不起，这是正面的意思，是一层。然则谁能兴起呢？当今之世，舍我其谁？落出“吾”字，表出诗人的抱负，这是第二层。可是诗人这时候，已非少壮，而是如孔子自叹一样“甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公”，即使能施展抱负，也已来日无多了，这是第三层。何况茫茫天壤，知我者谁？这一腔抱负，究竟向谁展示、呈献呢？这是第四层。这四层转折，一层深一层，一唱三叹，感慨苍凉，而语气却又浑然闲雅，不露郁勃牢骚，确是五言古诗的正统风度。
　　首两句点明正意以后，第三句起，就抒写“大雅久不作”了。春秋而后，以关雎麟趾王者之风为代表的诗三百篇已委弃于草莽之中，到了战国，蔓草更发展为遍地荆棘。三家分晋，七雄争强，虎斗龙争直到狂秦。四句一路顺叙下来，托出首句的“久”字，但如再顺叙下去，文气就未免平衍了，所以“正声何微茫”一句，用顿宕的问叹，转一口气。“正声”即是“大雅”，“何微茫”即是“久不作”，一面回应上文，一面反跌下句的”哀怨起骚人”。《诗经》本有“哀而不伤，怨而不怒”的说法，这里把屈原宋玉，归之于哀怨，言外之意，还是留正声于微茫一脉之中。屈宋都是七雄中楚国的诗人，论时代在秦以前，这里逆插一句，作为补叙，文势不平。于是再用顺叙谈到汉朝，“扬马激颓波，开流荡无垠”，说明扬雄、司马相如，继楚辞之后，在文风颓靡之中，激起中流，可是流弊所及，正如班固《汉书·艺文志·诗赋略》中所说：“竞为侈靡闳衍之辞，没其风喻之义”，和梁刘勰《文心雕龙·辨骚篇》所说“扬马沿波而得奇”一样，荡而不返，开出无边的末流。诗人写到这里，不能象帐册一般一笔一笔开列下去了。于是概括性地总束一下，“废兴虽万变，宪章亦已沦”，说明以后的变化虽多，但文章法度，总已沦丧。尤其“自从建安来”，三曹七子之后，更是“绮丽不足珍”，这与《文心雕龙·明诗篇》所说：“晋世群才，稍入轻绮”，“采缛于正始，力柔于建安”，大意相近。诗人反对绮丽侈靡，崇尚清真自然的文艺主张是显而易见的。诗写到这里，自从春秋战国直到陈隋，去古不可谓不远，写足了“大雅久不作”句中的“久”字，于是掉转笔来，发挥“吾衰竟谁陈”了。
　　“圣代复元古，垂衣贵清真，群才属休明，乘运共跃鳞，文质相炳焕，众星罗秋旻”，这六句铺叙唐代的文运，诗人故弄狡狯，其实半是假话。唐代是近体律绝诗新兴的时代，何尝有所谓“复元古”？唐太宗以马上得天下，高宗、中、睿之间，历经武后、韦后之变，又何尝有所谓垂衣裳无为而治天下？王、杨、卢、骆、沈、宋的诗，虽各有胜处，但用“清真”两字，也只是李白个人的说法，而不足以代表初盛唐的风格。文才处休明之世，乘时运而飞跃，有如鲤鱼踊跃于龙门，繁星罗布于秋天。这里写唐代的进士科，比较真实，但唐代主要以诗赋取士，文胜于质，又何尝有所谓“文质相炳焕”？这些还是枝节的问题，如果唐朝统治者真能如李白这六句诗所写的那样，李白应该早就复兴“大雅”，重振“正声”，何至于“吾衰竟谁陈”呢？这六句与“吾衰竟谁陈”之间的矛盾，说明了诗人这六句是故布疑局，故意地正反相形的。所以下文从“众星”中跃出“吾”来，用孔子“述而不作，信而好古”的话，申说自己已无创作之意，只有把“废兴万变”之中的那些作品，象孔子删诗一般，把它整理一下，去芜存菁罢了，这样庶几还可以“垂辉映千春”。可是孔子毕竟不是仅仅删述而已，赞周易、删诗书、定礼乐之外，最后还是作了流传千载的《春秋》，直到哀公十四年猎获麒麟时才绝笔。诗人的抱负，亦正是如此。最后两句，从“吾衰竟谁陈”，“我志在删述”的较消沉的想法，又一跃而起，以“希圣如有立，绝笔于获麟”的斩截之辞，来反振全诗，表示愿意尽有生之年，努力在文学上有所建树。诗人以开创一代诗风为己任，自比孔子，正说明他对自己期许很高。这一“立”字又遥遥与起句的“作”字呼应，气足神完，于是乎“大雅”又“作”了。
　　由于这首诗的主意在复振大雅之声，所以诗人在写作时，其胸襟风度，也一味的大雅君子之风，不能骏发飘逸，也不能郁勃牢骚，完全用中锋正笔。因此，即使在“吾衰竟谁陈”的慨叹之中，对当代有所不满，而只能以“圣代复元古”等六句正面颂扬之辞，来微露矛盾之意，这并非诗人故作违心之论，而是写这首诗的立场使然。千古以来，对此诗都是顺口随便读过，未尝抉出其矛盾之处的用心所在，未免辜负了诗人当时以此诗冠全集卷首的苦心了。
　　全诗一韵到底，音节安雅中和。最后两句，由于立意的坚决，音调也不自觉地紧急起来，“立”、“绝”、“笔”三个入声字，凑巧排列在一起，无意中声意相配，构成了斩钉截铁的压轴。
（沈熙乾）

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城南

唐
胡宿

昨夜轻阴结夕霏，城南十里有香泥。
初闻山鸟惊新哢，遥见林花识旧蹊。
荡桨远从芳草渡，垫巾还傍缘杨堤。
罗敷正苦桑蚕事，惆怅南来五马蹄。

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题朱氏梅雪轩

明
高启

石城山居梅万坞，冒雪曾来扣僧户。
烂然如见会群妃，白凤缤纷下瑶圃。
数片轻吹着鬓华，乍看是雪又疑花。
迷魂乱眼春如海，那辨南枝映竹斜。
独披鹤氅穿林去，冻压寒梢应几树。
听响方知夜洒时，闻香始识繁开处。
回首春风忆旧游，梦寻归路隔罗浮。
年来驴背无诗思，醉踏尘埃空自愁。
闻道君家溪上下，玉蕊琼英巧相亚。
履迹谁来东郭朝，笛声不起南楼夜。
翠羽惊啼莫怨猜，破寒宜共一樽开。
雪晴花发须相记，我亦扁舟乘兴来。

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更漏子·锦筵红

宋
张先

锦筵红，罗幕翠。侍宴美人姝丽。十五六，解怜才。劝人深酒杯。黛眉长，檀口小。耳畔向人轻道。柳阴曲，是儿家。门前红杏花。

【注释】：
此词以才子佳人之爱为主题，颇有戏剧性地叙写了才子佳人歌筵酒席之间的邂逅 。全词以叙事见胜，笔墨紧凑 ，场面 、人物、动作、对话表现得极为精彩，风格清新，明秀而又含蓄，情感热烈、轻倩而不流于浅薄，读来引人入胜。
起首两句为场面描写，写的是锦筵铺红，罗幕垂碧 ，同时为下边美人出场暗设衬托 。“侍宴美人姝丽。”这一位侍宴的歌女生得很美，出现在红筵翠幕之间，自是格外光彩照人。“十五六，解怜才”，点其年龄之轻，则歌女之动人，词人之动心，皆在不言之中。“解怜才”三字，极有分量，说这位歌女虽很年轻，却懂得什么是爱。正是因为她倾倒于词人的才华，所以才“劝人深酒杯”。人，即词人自指。这句词意为歌女劝词人饮尽、斟满。《道山清话》载“每张先来 ，即令侍儿出侑觞，往往歌子野之词 ”，可证。这句妙在很有分寸，入情入理。在酒席之上，众目睽睽之下，这位歌女要向词人初次表示自己的爱慕，必然是也只能是通过劝酒之际来暗表衷情。这一动作描写，不仅刻画出她的爱情心理，而且十分贴近歌女的身份。
下片接着写歌女借劝酒进一步大胆表示。过片两句，为歌女而特写檀口为浅绛 ，檀口即红艳的嘴唇。
这两句写当歌女手执酒壶 ，在词人面前俯身斟酒时，词人对她美貌的观感：只见她画眉长，红唇小。不难想见，此时此刻，两人目光相注，目成心许，所以机灵而大胆的歌女当下便“ 耳畔向人轻道 ”：“柳阴曲，是儿家。门前红杏花。”此三句是歌女声口，尤言：柳阴隐秘之处，便是妾家，可别忘了，门前有红杏花！声音虽轻柔，胆子却很大；话虽简短，情感却很挚烈 。此三句 ，歌女性情全出。这几句话虽极大胆 ，却合情合理，完全符合歌女的身份。结句极美，将词境溶入一片红杏花之中。
这首词，将才子佳人一见钟情的邂逅叙写得既富于故事性、戏剧性又富于抒情色彩，将才子佳人之爱表现得颇具情韵，堪称爱情词中难得的精品。

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绿萼梅

宋
范成大

朝罢东皇放玉鸾，霜罗薄袖绿裙单。
贪看修竹忘归路，不管人间日暮寒。

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普庵歌

宋
释印肃

祝个普庵纯宝贝，妙慧庄严真畅快。
无门为户到人稀，万里神光圆顶盖。
非相身，无不在，
体露堂堂声色外。世间梦幻曷能随，
超出世间那肯爱。绝意识，
无眼界，净名卧疾瞿昙解。
指权就实度众生，勿谓古贤来捏怪。
悟普庵，本无坏，
空劫有穷渠自在。四生六道岂相干，
物我兼忘心唯最。无有无，
内非内，海印发光谁敢对。
森罗万象普庵收，绝待灵明全体会。
忘能所，勿知解，
瓦砾真金谁敢买。若还不是老胡来，
觌面难逢轮劫肯。雪齐腰，
求教诲，得旨忘言转不退。
百练金刚无孔锤，要断龟毛兔角罪。
如意珠，我今解，
刹刹尘尘铺障昧。一毫端量大千辉，
烁破无明生死袋。

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点兵行

明
何景明

先皇简练百万兵，十二连营镇京观。
团营十万更精猛，呜呼耗减今无半。
昨传胡入白杨城，有敕点选营中兵。
军中壮丁百不一，部遣老小从征行。
自从御马还内厩，私家马肥官马瘦。
富豪输钱脱籍伍，贫者驱之充介胄。
京师土木岁未已，一身百役无不受。
禁垣西开镇国府，内营昼夜罗金鼓。
四家骁健三千人，出入扈从围龙虎。
边头城堑谁营屯，遂使犬羊窥北门。
天清野旷恣剽掠，百里之内烟尘昏。
肉食者谋无远虑，仓皇调遣纡皇顾。
即今宣府大失利，杀将覆军不知数。
辽东兵马已久疲，朵颜反复非前时。
又闻迤北外连结，朝廷坐失东藩篱。
往时京边士，苦乐今顿异。
且如私门卒，食粮日高坐。
此兵昨一出，见者交泪堕。
纵令荷殳趋战场，身上无衣腹饥饿。
君不见府中槌牛宰羊猪，穿城蹋踘行吹竽。
高马肥肉留京都，可怜此兵西击胡。

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记梦

唐
韩愈

夜梦神官与我言，罗缕道妙角与根。挈携陬维口澜翻，
百二十刻须臾间。我听其言未云足，舍我先度横山腹。
我徒三人共追之，一人前度安不危。我亦平行蹋乔亢虚亢，
神完骨蹻脚不掉。侧身上视溪谷盲，杖撞玉版声彭。>
神官见我开颜笑，前对一人壮非少。石坛坡陀可坐卧，
我手承颏肘拄座。隆楼杰阁磊嵬高，天风飘飘吹我过。
壮非少者哦七言，六字常语一字难。我以指撮白玉丹，
行且咀噍行诘盘。口前截断第二句，绰虐顾我颜不欢。
乃知仙人未贤圣，护短凭愚邀我敬。我能屈曲自世间，
安能从汝巢神山。

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凤凰台上忆吹箫·碧玉烟塘

宋
曹勋

碧玉烟塘，绛罗艳卉，朱清炎驭升晹。正应运、真人诞节，宝绪灵光。海宇均颁湛露，环佩拱、北极称觞。欢声浃，三十六宫，齐奉披香。芬芳。宝薰如霭，仙仗捧椒扉，秀绕嫔嫱。上万寿、双鬟妙舞，一部丝簧。花满蓬莱殿里，光照坐、尊俎生凉。南山祝，常对化日舒长。

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杂述

宋
林泳

欲士心胸塞，高人眼目醒。
罗浮夜半日，南极海中星。
观心无别法，问梦有前人。
夜或长于夜，身还外此身。
万种由心造，千灵并我生。
病中闻蚁斗，司处喜驴鸣。
天因断鳌立，人共倮虫生。
积气元无物，含灵总有情。
坏衲归杜窖，还舟上玉天。
莫疑佛富贵，不信鬼神仙。
功名只可笑，时命偶相当。
鸡豕能为帝，蚍蜉亦有王。
色界真魔界，仙乡半醉乡。
错寻醒酒石，痴觅返魂香。
生白灵观妙，飞玄隐韵奇。
不嫌崇有论，却爱步虚词。
叱诃郑玄日，挦扯义山时。
谁信冢中易，人疑昆里诗。
檐夫通笔意，海客悟琴心。
禅法空中得，书生纸上寻。

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采荔子十绝

宋
刘克庄

解使冰肠暖，能令玉色腴。
谁能补丹诀，素女绛罗襦。

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有所见

宋
史卫卿

不著画罗金缕衣，寻常打扮最相宜。
春风燕子楼前过，飘落梨花雪一枝。

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