含秋叶的诗句古诗

送弟禹臣

宋
梅尧臣

王都寓居树阴少，惟有墙隅两株枣。
去年相见枣花开，今年相别棘实好。
枣实未剥风莫吹，我鬓愁多似蓬葆。
淮南到时何所逢，秋叶萧萧蟹应老。
忆昔共归江上初，对饮芦洲月如缟。
半夜鱼跳镜破光，万事{左月右鹬去鸟}然何足道。
自此重经二十秋，不改青青岸旁草。

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春日途中寄故园所亲

宋
欧阳詹

客路度年华，故园云未返。悠悠去源水，日日只有远。
始叹秋叶零，又看春草晚。寄书南飞鸿，相忆剧乡县。

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秋风

宋
宋伯仁

秋风卷秋叶，秋思满秋天。
骨立山如削，声低雁欲眠。
客愁无暇日，农事喜丰年。
说著鲈莼事，归心满钓船。

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虞美人 用李后主韵二首

宋
刘辰翁

梅梢腊尽春归了。毕竟春寒少。乱山残烛雪和风。犹胜阴山海上、窖群中。年光老去才情在。惟有华风改。醉中幸自不曾愁。谁唱春花秋叶、泪偷流。

【注释】：
刘辰翁词的风格遒劲有力 ，这二首词也不例外。作于宋亡后，同样抒发作者的亡国之悲，这二首词颇能体现作者的风格。题云用李后主韵，就是步李后主《虞美人》的原韵。
“梅梢腊尽春归了。毕竟春寒少。”枝头梅花将尽，冬去春又来。春寒比之冬寒还要好多了。起笔和从容，读者可能以为已是春暖时节。实际上并非如此。“乱山残烛雪和风 。犹胜阴山海上窖群中。”乱山，写出周围的环境。残烛，描摹所居室内之情物。雪和风，词境复推向天地。上句是写实。宋亡后，辰翁飘零隐匿于深山。下句跳宕翻跌，意境无比高远。阴山，匈奴世居之地。北海，匈奴极北之地。窖指地窖，群者羊群。此句典出《汉书·苏武传》：“单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处 ，使牧羝，羝乳乃得归。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。”词人引苏武故事，表现其对他民族气节的无限景仰。“乱山残烛雪和风。犹胜阴山海上窖群中”言自己即使身在山中，遭受风雨摧残，但境遇也好过被拘匈奴、幽囚大窖 、牧羊北海之苏武。襟怀之高尚，读之令人叹然。只有如此襟抱，才能身冒风雪交加而从容道出毕竟春寒少的诗句 。此二句，乱山、残烛、风雪与阴山、海上、窖群相互对应，具见词人以古人为师友，砥砺志节，故国之思不忘。作者另有词句云：“想关塞无烟，时动衰草。苏郎卧处愁难扫。”“闲说那回，海上苏李。雪深夜如被。想携手、汉天不语，叫□不应疑水。”宋朝不少大臣在宋亡之时被掳北去，辰翁同乡同学挚友文天祥就是其中之一。通过列举的这两句词，可以证明阴山海上寓指被掳北上之宋臣，禅为尚友古人表明心志之意。
“年光老去才情在 。唯有华风改。”此二句，由江郎才尽点化而来。但另有新意。“淹少以文章显，晚年才思微退”，其后“文章踬矣”，以至“尔后为诗，绝无美句。时人谓之才尽。”年光老去才情仍在，词人颇具自信之心。此二句忽然写至自己之词作，并非偶然。词人言老来才情未改，只是改变了过去绚丽的风格，寄寓了深沉的亡国之悲。才情仍在，隐约透露出自己不改初衷之意。华风变尽 ，寓示亡国之后，心灵怀有万千悲痛。词风为之大变。寓亡国之悲于词风之变，与李后主词之“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”，可谓异曲同工“醉中幸自不曾愁。谁唱春花秋叶泪偷流。”醉中本想可逃愁。却忽听得有人唱起了李后主词“春花秋月何时了”，不禁让词人潸然垂泪。只希望醉中能解千愁，逃脱忧愁，谁料得醉中也无可逃愁 ，反触起无限伤心，则遗民生涯之，忧伤愁恨，牢不可破，不言而喻。
再看第二首。“情知是梦无凭了。好梦依然少。”好梦，指故国之梦。李后主原词云：“小楼昨夜又东风。故国不堪回首月明中。”可为参注。虽也知梦境为空，可是连做一场好梦也很难，悲苦至极之情溢于言表，“单于吹尽五更风。谁见梅花如泪不言中。”诗人因笛谱有《梅花落》曲，而想象吹笛惊梅，使其惊落 ，这在前人诗词中亦常见 。此二句言凄厉的笛声，在风雨交加长夜响彻着，有谁看见梅花飘零如堕泪，而默默无言呵。谁见一语，无异词人自言。此二句是写眼前情景，虽看似写景，实当有所寄托。包括辰翁在内，宋季词人常用春象征故国，以花喻民。“单于吹尽五更风”句中的“单于”当指蒙元统治者。故在词人之潜伏意识中，此二句所描写之兴象，象征着国土沦亡的悲痛之情。
“儿童问我今何在。烟雨楼台改。”孩儿寄书相问，问我今在何方？此句是写实，因宋亡后，辰翁长期过着漂泊的生活。下句言烟雨茫茫，楼台尽改。所改者何？词未明言，但亡国之悲寄托极显，读者自可判度，“改”之一字，意境全赖焉。李后主原词尚云“雕栏玉砌应犹在 ”，辰翁此词则更云烟雨楼台改，这是由于悲苦之极所致。后主之悲，亡国（亡于异姓）之悲耳。辰翁之悲，实亡天下之悲也，所以说悲苦过之。上言儿童之问，下言楼台之改 ，似乎语气不连，其实其间自有深意。“江山画出古今愁。人与落花何处水空流。”上句，极言江山之美。画出，犹言江山在其无限美丽之呈现中，亦托出无限哀愁。古今愁即今昔恨 ，愈增岁月悠邈之感，沧桑变化，其悲更甚。词人凝视着江山，觉得江山也凝聚着忧愁。江山与我同恨，此句确是奇笔。下句从“流水落花春去也，天上人间”（李煜《浪淘沙》）化出，可见词人对后主词体味之深。若问我今在何处，则我就象落化随流水飘流，不知所向，所归，唯有飘流而已。结笔著一空字，无所归依之失落感描摹的生动传神。然此失落之感决非一般，而是遗民亡国之恨。返观过片写出儿童问我今何在，中间突接烟雨楼台改，江山画出古今愁，直至结算才答以人与落花何处水空流，深意何在？论笔法，此正突接之法。论意味，则词情经此一段迂回曲折，遂自然呈露出词人深切的亡国悲恸国之家又何在的心态，体现出先天下后其家之胸襟。
此二词系联章体，形式上都步李后主《虞美人》词原韵，内容上都抒发亡国亡天下之悲愤，故实为一有机整体。词中将遗民生涯及心态等一系列片断组接起来，营造出亡国破家的悲剧性意境。笔姿跳宕而又浑化无痕，写意性强，得后主词之神。词作委婉沉郁而有情致，纯然为辰翁学养襟怀之写照。第一首上言春归了、春寒少，下言才情仍在，华风已改，言冀逃愁醉中，反闻歌流泪；第二首言情知是梦，好梦仍少，言梅花飘落而无言，言江山画出古今愁，毕极其曲折委婉，沉郁伤怀。至其所体现出之高致，则第一首言乱山风雪比起北海牧羊便无足道，俨然有古之圣贤之气质节操 。第二首言儿童问我今何在，而我已亡国，无所归依，亦有国已亡，何为家，与文天祥诗“满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞”，皆同一境界。此等高远情致，都是中国文化精神之生动体现。辰翁与天祥同出欧阳守道（巽斋）之门，从辰翁之词，又可以见宋词与学术之间的密切关系，此二词可作证明。

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十日同宪僚登高

宋
赵孟坚

自叹凄凉客寄身，已孤茱酒奉慈亲。
未应一夜无芳菊，共上层楼有可人。
日射寒山宜近晚，霜殷秋叶艳於春。
清欢率尔吾侪事，帽落龙山意更真。

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食粥歌

宋
朱申

龙平江水清洋洋，尉山高兮秋叶黄。
钓翁落落兮栖山房，偕室人兮甘糟糠。
丈夫壮图兮在四方，道岂终穷兮业不彰。
刍荛有谋兮怀庙堂，一言而兴兮悟君王。

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九日宴

唐
张谔

秋叶风吹黄飒飒，晴云日照白鳞鳞。
归来得问茱萸女，今日登高醉几人。

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新除广东常平之节感恩书怀

宋
杨万里

巳愧双旌古晋陵，更堪一节古羊城。
偶逢旧治年频熟，忽署新衔手尚生。
山与君恩谁是重？身如秋叶不胜轻。
向来百链今绕指，一寸丹心白日明。

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花上月令·文园消渴爱江清

宋
吴文英

文园消渴爱江清。酒肠怯，怕深觥。玉舟曾洗芙蓉水，泻清冰。秋梦浅，醉云轻。庭竹不收帘影去，人睡起，月空明。瓦瓶汲井和秋叶，荐吟醒。夜深重，怨遥更。

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送李秀才入京

唐
顾况

五湖秋叶满行船，八月灵槎欲上天。
君向长安余适越，独登秦望望秦川。

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于彝甫用许右丞别黄岩韵见寄亦用韵答之

宋
孙应时

世道从来久，襟期我辈知。
踌躇遂初赋，叹息考槃诗。
歌断尊长破，心存喜未衰。
江湖秋叶外，千里更愁思。

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舶AA19风（并引。）

宋
苏轼

吴中梅雨既过，飒然清风弥旬，岁岁如此，湖人谓之舶aa19风。
是时海舶初回，云此风自海上与舶俱至云尔。
三旬已过梅黄雨，万里初来舶aa19风。
几处萦回度山曲，一时清驶满江东。
惊飘簌簌先秋叶，唤醒昏昏嗜睡翁。
欲作兰台快哉赋，却嫌分别问雌雄。

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入秋游山赋诗略无阙日戏作五字七首识之以野

宋
陆游

我行剡中路，茆店连溪桥。
驴弱我亦饥，解鞍雨萧萧。
投床得小憩，炊黍烹药苗。
举手谢主人，去路盘山腰。
沃洲在何许？秋叶红未凋。
游僧不可逢，聊须问归樵。

【注释】：原题：入秋游山赋诗略无阙日戏作五字七首识之以野店山桥送马蹢为韵

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和裴迪登新津寺寄王侍郎（王时牧蜀）

唐
杜甫

何限倚山木，吟诗秋叶黄。蝉声集古寺，鸟影度寒塘。
风物悲游子，登临忆侍郎。老夫贪佛日，随意宿僧房。

【鹤注】此必公暂如新津，与裴同至寺中，故有此作，当在上元元年。蜀州至成都才百里，故可唱和也。《唐世系表》：裴迪，出洗，马房裴天恩之后。《地理志》：新津县属蜀州。《九域志》：县在蜀州东南七十里。梦弼曰：王侍郎，王维弟缙也。【钱笺】考《缙传》，未尝牧蜀，注家因裴迪而附会也。《杜诗博议》：《王维传》有绪为蜀州刺史，迁散骑常侍一节，与《缙传》不合。吴缜《纠谬》谓缙未尝历蜀州及常侍，为说甚辩。今考《旧书》，缙为凤翔尹，先加工部侍郎，后除常侍。缜云并未尝为常侍，似失考。而由蜀州迁常侍，则断乎不可信。

　　何恨倚山木①，吟诗秋叶黄②。蝉声集古寺③，鸟影度寒塘④。风物悲游子⑤，登临忆侍郎⑥。老夫贪佛日⑦，随意宿僧房⑧。

　　（首句陡然而起。言我亦何所愁恨，而倚木吟诗乎？正以草木黄落之时，蝉声鸟影，秋景堪伤，而风物登临，故人足念也。且己之栖宿寺中，漂流更可叹耳。此诗句句含恨意，必裴诗原有恨字，而和之如此。赵单二注，将上六句作述裴语，说得全无意义矣。游子，指裴）
①陈子昂诗：“平生亦何恨。”公《别贺兰铦》诗：“君今抱何恨。”②何逊诗：“几逢秋叶黄。”③隋王胄诗：“风度蝉声远，云开雁路长。”④何逊诗：“露湿寒塘草。”⑤殷仲文诗：“风物自凄凉。”⑥阴铿《开善寺》诗：“登临情不极，萧散趣无穷。”⑦江总《寺碑》：“佛日初照，慈云不偏。”《隋·李士廉传》：“或问三教优劣，士谦曰：佛，日也；道，月也；儒，五星也。”【蔡注】古诗：贪佛不如贪僧。《金光明经》：“佛日大悲，减一切闇。”又云：“佛日辉耀，放于光明。⑧《大宝积经》：众僧随意所乐，为造经行之处。【张远注】《淮南子》：赵王迁流于房陵，思故乡，为作山木之歌，闻之者莫不陨涕。《白虎通》亦载此事。按此诗首句，突然而起，初时未详所出，解尚含糊，及得逾可此说，顿释所疑。言赵王流窜房陵而作山木之歌，宜其怨恨。今羇旅蜀中，亦何所恨而倚木吟诗乎？此引古语以逗起下文。
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------

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寄吴子云

宋
刘过

曾是乘轩客，飘零老更穷，
棹船秋叶浦，策杖桂枝丛。
往事都如梦，新诗不用工。
草庐消得几，不许卧隆中。

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次韵上文潜丈

宋
蔡肇

张侯胸中包覆釜，百里奔流无寸土。
玄蛟白鼍有时作，一洗乾坤三日雨。
诗雄变怪有如引，震动犹能止啼乳。
已倾太白酒船空，更压少陵饭山苦。
昨朝东门同拜勅，玉齿犹残道中语。
闭门十日无一事，坐对空庭秋叶舞。
何时御史出霜台，便假前驺辞棘户。
城南邀我倒余尊，紫栗黄橙已登俎。

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送王秘书归江东

唐
耿湋

回首望知音，逶迤桑柘林。人归海郡远，路入雨天深。
万木经秋叶，孤舟向暮心。唯馀江畔草，应见白头吟。

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答姜仲文

明
汤显祖

白日不可常，孤云亦何媚。
萋芳淡游子，流泊世所弃。
事去息交久，书来喜君至。
爱日生寒姿，停云起高翅。
经营二三月，飒遝岂遑避。
惊看就长揖，道故如失志。
相闻善为乐，相见乃憔悴。
为文宁自伤，情多或为累。
感君珍重意，承眶不能泪。
在沼鱼何乐，先秋叶难翠。
长歌聊复声，短袖时一戏。
今日眼中人，何年心上事。

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黄陵庙

宋
陈舜俞

明月辉在天，落日光转地。
天维地轴千万年，粉篁尚有春风泪。
苍梧茫茫九疑高，湘江之水多怒涛。
袗衣不和御琴弦绝，黄陵庙前碑已裂。
春禽啼，秋叶飞，
行人舟楫去复返，虞舜南巡胡不归。

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拟古三首（第一首一作长安古意）

唐
顾况

龙剑昔藏影，送雄留其雌。人生阻欢会，神物亦别离。
碧树感秋落，佳人无还期。夜琴为君咽，浮云为君滋。
爱而伤不见，星汉徒参差。
幽居盼天造，胡息运行机。春葩妍既荣，秋叶瘁以飞。
滔滔川之逝，日没月光辉。所贵法乾健，于道悟入微。
任彼声势徒，得志方夸毗。
浮生果何慕，老去羡介推。陶令何足录，彭泽归已迟。
空负漉酒巾，乞食形诸诗。吾惟抱贞素，悠悠白云期。

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