含石的诗句大全

题王允冈山斋

明
宋濂

幽人宅一区，卜筑在阳羡。
铜官矗苍翠，白云递隐见。
溪水抱村流，触石成洄漩。
鹤巢古松枝，鱼<口宴>残花片。
清景乐高闲，雅情任狂狷。
山林足肥遁，轩车忘慕恋。
心静养长年，世荣倏惊电。
寄言谢逋客，重修《逸民传》。

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因与西廰参政侍郎弈棋予輸纸笔砚三物以诗见

宋
杨亿

多年燥吻苍苔砌，秃尽江南石上毫。
五色蛮牋犹有剩，一拳端砚岂胜劳。
萧斋幸预谈宾末，谢墅深降弈思高。
微物供堂方犹豫，丹青笔下枉风骚。

【原题】：
因与西廰参政侍郎弈棋予輸纸笔砚三物以诗见徵属宣毫适尽但送蜀笺端砚继以此章

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送崔使君萧山祷雨甘泽遽降

唐
李群玉

谢公一拜敬亭祠，五马旋归下散丝。不假土龙呈夭矫，
自然石燕起参差。预听禾稼如云语，应有空濛似雾时。
已向为霖报消息，颍川征诏是前期。

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六石峰

宋
俞掞

劚石云边着着高，几经吟笔写风骚。
山翁莫袖经纶手，好趁春风钓门鳌。

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自咏

宋
陆游

平生万事付憨痴，兀兀腾腾到死时。
夜踏乱云过略彴，晓分寒溜注军持。
束薪山客招烹石，渡海蕃僧乞制碑。
作个生涯君勿笑，拄天勋业亦儿嬉。

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连日治圃至山亭又作五字

宋
陆游

门开度略彴，路尽上坡陀。
农隙闲耕犊，樵归起醉歌。
青烟舞鸾凤，白石伏鼋鼍。
剩有筇枝兴，穷冬气已和。

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即席赠赵栗夫

宋
陈章

莱市街西新卜居，豆棚瓜蔓共萧疏。
胸中富有书千卷，谁信家无儋石储。

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问俗

宋
李新

穷极天窥涘，幽阴地绝春。
石坛荒拆鬼，药媪下羌神。
头号雀分疏事，晴山亲近人。
刲羊留髓骨，正欲卜归辰。

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芳草

唐
孙鲂

何处不相见，烟苗捧露心。萋萋绿远水，苒苒在空林。
野吹闲摇阔，游人醉卧深。南朝古城里，碑石又应沈。

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题苏州思益寺

唐
张祜

四面山形断，楼台此迥临。两峰高崒屼，一水下淫渗。
凿石西龛小，穿松北坞深。会当来结社，长日为僧吟。

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翠蛟亭两绝

宋
洪咨夔

壮杉耄桧护嵌空，飞堕蜿蜒白玉虹。
莫道隔凡元有柱，胡麻流出石矼东。

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商山道者

唐
贯休

五千言外得玄音，石屋寒栖隔雪林。多傍松风梳绿发，
只烧崖药点黄金。澄潭龙气来萦砌，月冷星精下听琴。
曾梦先生非此处，碧桃溪上紫烟深。

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同诸公秋日游昆明池思古

唐
储光羲

仆人理车骑，西出金光逵。苍苍白帝郊，我将游灵池。
太阴连晦朔，雨与天根违。凄风披田原，横污益山陂。
农畯尽颠沛，顾望稼穑悲。皇灵恻群甿，神政张天维。
坤纪戮屏翳，元纲扶逶迤。回塘清沧流，大曜悬金晖。
秋色浮浑沌，清光随涟漪。豫章尽莓苔，柳杞成枯枝。
骤闻汉天子，征彼西南夷。伐棘开洪渊，秉旄训我师。
震云灵鼍鼓，照水蛟龙旂。锐士千万人，猛气如熊罴。
刑罚一以正，干戈自有仪。坐作河汉倾，进退楼船飞。
羽发鸿雁落，桧动芙蓉披。峨峨三云宫，肃肃振旅归。
恶德忽小丑，器用穷地赀。上兵贵伐谋，此道不能为。
吁哉蒸人苦，始曰征伐非。穆穆轩辕朝，耀德守方陲。
君臣日安闲，远近无怨思。石鲸既蹭蹬，女牛亦流离。
猵獭游渚隅，葭芦生漘湄。坎埳四十里，填游今已微。
江伯方翱翔，天吴亟往来。桑榆惨无色，伫立暮霏霏。
老幼樵木还，宾从回鞿羁。帝梦鲜鱼索，明月当报时。

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蕃侍舅翁衡州史君游吉阳山舅翁举往年与南涧

宋
赵蕃

惨澹松围障，蜿蜒石隐龙。
背城无数里，献状有千峰。
此地虽为寓，兹山特未逢。
因公九日集，临眺得从容。

【原题】：
蕃侍舅翁衡州史君游吉阳山舅翁举往年与南涧韩公唱酬长短名蕃赋三诗

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舟中晓望

唐
孟浩然

挂席东南望，青山水国遥。
舳舻争利涉，来往接风潮。
问我今何去，天台访石桥。
坐看霞色晓，疑是赤城标。

一作"舟中晚望"

孟浩然诗多写自己的日常生活，常常“遇景入咏，不鉤奇抉异”（皮日休），故诗味的淡泊往往叫人可意会而不可言传。这首《舟中晓望》，就记灵着他约在开元十五年自越州水程往游天台山的旅况。实地登览在大多数人看来要有奇趣得多，而他更乐于表现名山在可望而不可即时的旅途况味。
　　船在拂晓时扬帆出发，一天的旅途生活又开始了。“挂席东南望”，开篇就揭出“望”字，是何等情切。诗人大约又一次领略了“时时引领望天末，何处青山是越中”的心情。“望”字是一篇的精神所在。此刻诗人似乎望见了什么，又似乎什么也没望见，因为水程尚远，况且天刚破晓。这一切意味都包含在“青山──水国──遥”这五个平常的字构成的诗句中。
　　既然如此，只好暂时忍耐些，抓紧赶路吧。第二联写水程，承前联“水国遥”来。“利涉”一词出《易·需卦》“利涉大川”──意思是卦象显吉，宜于远航。那就高兴地趁好日子兼程前进吧。舳舻，一种方长船。“争利涉”以一个“争”字表现出心情迫切、兴致勃勃，而“来往接风潮”则以一个“接”字表现出一个常与波涛为伍的旅人的安定与愉悦感，跟上句相连，便有乘风破浪之势。
　　读者到此自然而然想要知道他“何往”了，第三联于是转出一问一答来。这其实是诗人自问自答：“问我今何适？天台访石桥。”这里遥应篇首“东南望”，点出天台山，于是首联何所望，次联何所往，都得到解答。天台山是东南名山，石桥尤为胜迹。据《太平寰宇记》引《启蒙注》：“天台山去天不远，路经油溪水，深险清冷。前有石桥，路径不盈尺，长数十丈，下临绝涧，惟忘身然后能济。济者梯岩壁，援葛萝之茎，度得平路，见天台山蔚然绮秀，列双岭于青霄。上有琼楼、玉阙、天堂、碧林、醴泉，仙物毕具也。”这一联初读似口头常语，无多少诗味。然而只要联想到这些关于名山胜迹的奇妙传说，你就会体味到“天台访石桥”一句话中微带兴奋与夸耀的口吻，感到作者的陶醉和神往。而诗的意味就在那无字处，在诗人出语时那神情风采之中。
　　正因为诗人是这样陶然神往，眼前出现的一片霞光便引起他一个动人的猜想：“坐看霞色晓，疑是赤城标。”朝霞映红的天际，是那样璀灿美丽，那大约就是赤城山的尖顶所在吧！“赤城”山在天台县北，属于天台山的一部分，山中石色皆赤，状如云霞。因此在诗人的想象中，映红天际的不是朝霞，而当是山石发出的异彩。这想象虽绚丽，然而语言省净，表现朴质，没有用一个精美的字面，体现了孟诗“当巧不巧”的特点。尾联虽承“天台”而来，却又紧紧关合篇首。“坐看”照应“望”字，但表情有细微的差异。一般说，“望”比较着意，而且不一定能“见”，有张望寻求的意味。而“看”则比较随意，与“见”字常常相联，“坐看霞色晓”，是一种怡然欣赏的态度。可这里看的并不是“赤城”，只是诗人那么猜想罢了。如果说首句由“望”引起的悬念到此已了结，那么“疑”字显然又引起新的悬念，使篇中无余字而篇外有余韵，写出了旅途中对名山向往的心情，十分传神。
　　此诗似乎信笔写来，却首尾衔接，承转分明，篇法圆紧；它形象质朴，却又真彩内映；它没有警句炼字，却有兴味贯串全篇。从声律角度看，此诗是五言律诗（平仄全合），然而通体散行，中两联不作骈偶。这当然与近体诗刚刚完成，去古未远，声律尚宽有关；同时未尝不出于内容的要求。这样，它既有音乐美，又洒脱自然。“自是六朝短古，加以声律，便觉神韵超然。”（胡应麟《诗薮》）
　　
(周啸天)

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次韵韩毅伯谢人惠茶

宋
王炎

一线金沙泉脉来，官焙初香春未雷。
云龙小饼到天上，露芽濯濯千岩隈。
缣缃空满石渠阁，鸿渐经成方有托。
唤作酪奴真薄夫，雪乳云腴何可无。
哦诗舌本费浇灌，畏遭水厄徒拘拘。
岂知佩印乘轩客，醉饱牺尊羊鼎侧。
要试江山第一泉，紫凤盘旋苍璧圆。
书生品味惟三九，性自嗜茶如嗜酒。

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夜宿东岩寺

宋
傅权

夜宿给孤园，悠然魂欲仙。
恐惊沙上月，莫吸石间泉。
露落萤初度，风回鹤欲眠。
更瞻峰岭气，非雾复非烟。

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遇仇仁近出斋小饮次前韵五首

宋
方回

贫何所恶贱何羞，寓物无心任去留。
尚有可人同臭味，足相閒处与交游。
衔盃痛饮真吾事，插架多书不外求。
颇欲买邻今已晚，石田茅屋仗谁谋。

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依韵和登州推官张同年之梁山

宋
祖无择

峻极乾苍苍，班移自混茫。
势临坤轴断，根入海涛僵。
屹立踰千仞，孤标冠四荒。
兴云山近泰，出日谷连暘。
绝坟于斯胜，烦襟到此凉。
山经终寂寂，祀典谩煌煌。
岩黑骊龙睡，烟清来凤翔。
藏书陋群玉，中瑟小空桑。
禹载无遗迹，秦碑有旧章。
乘舆曾直上，鞭石宛居傍。
在昔初迁鼎，当时异省方。
纵心师诞妄，恃力逞强梁。
儒学微言绝，神仙怪说彰。
锡符尊德水，留识著吾浆。
岂念思王度，惟期至帝乡。
斋男何杳杳，秋祝自琅琅。
讵得三山药，翻同一国狂。
八神宁尔福，二世果斯亡。
始祸闻陈涉，遗书见子长。
龙兴成大定，虎噬免交攘。
往事真涂炭，寒心剧刺芒。
自从兹灭国，谁复此祠阳。
冤毒疑沦髓，凋残竞沐疮。
鉴宜观夏后，道合慕陶唐。
圣世逾三代，明君掩百王。
朝廷隆盛礼，简册耀休光。
运契千龄统，歌喧六达庄。
古今称治理，夷夏共瞻望。
洪化周无外，群生洽太康。
东民休望幸，端拱德芬芳。

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朗湖道中因见二事信笔二首

宋
许月卿六

屋下种花檐露满，窗前叠石岫云生。
春风不解分疆界，本自无心却有情。

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