含琢玉的诗句

书海陵滕從事文会堂

宋
范仲淹

东南沧海郡，幕府清风堂。
诗书对周孔，琴瑟亲义黄。
君子不独乐，我朋来远方。
言兰一相接，岂特十步香。
德星一相聚，直有千载光。
道味清可挹，文思高若翔。
笙磬得同声，精色皆激扬。
裁培尽桃李，栖止皆鸾皇。
琢玉作镇圭，铸金为干将。
猗哉滕子京，此意久而芳。

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丙寅记颜六言二首

宋
刘克庄

八十馀戴白老，五纪前琢玉郎。
只愁雷爆丹灶，不烦月照星梁。

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资圣庵欲过圆通

宋
释正觉

我初浮舟济九江，幽寻兰若山苍龙。
王摩诘画倚栏槛，谢灵运诗开绮窗。
艾禅高谈肖琢玉，法身雅论非枯樁。
梦回便是圆通路，月冷上方钟一撞。

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早雪

宋
汪炎昶

起晚寒独力，衣稜刮肉铦。
吟豪须火逼，汲雍被冰粘。
犬卧贫依龟，鸟窥欲下檐。
遥峰惊莺仗，琢玉闯疏帘。

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送王行可赴宣城学官

宋
陆文圭

闭关坐十年，扣门得一士。
自言贫为养，非谓学优仕。
执手问何之，赠言聊复尔。
清溪生芹藻，流入泮宫水。
先令我清心，次令人洁已。
铸金师范巧，琢玉士习美。
六经悬日月，颜孟元不死。
君欲从之游，青灯茅屋底。
相逢莫相间，扰扰鼓箧子。

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念奴娇·卷帘酒醒

宋
郑觉斋

卷帘酒醒，怕无言、慵理残妆啼粉。记绾同心双绣带，珠箔青楼花满。琢玉传情，断金订约，总是愁根本。谁知薄幸，肯于长处寻短。
旧日掌上芙蓉，新来成刺，变却风流眼。自信华年风度在，未怕香红春晚。恩不相酬，怨难重合，往事冰澌泮。分明诀绝，股钗还我一半。

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送任先生任唐山丞

唐
钱起

再命果良愿，几年勤说诗。上公频握发，才子共垂帷。
琢玉成良器，出门偏怆离。腰章佐墨绶，耀锦到茅茨。
树老见家日，潮平归县时。衣催莲女织，颂听海人词。
鸿鹄志应在，荃兰香未衰。金门定回音，云路有佳期。

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池水二首

宋
杨万里

池底枯荷瘦不胜，池水新琢玉壶凝。
如何留到炎蒸日，上有荷花下有水。

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晓雪

宋
陆游

遶湖谁琢玉为屏，换却南堂万叠青。
老子醉狂还自笑，持竿画字满中庭。

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见萧侍御忆旧山草堂诗，因以继和

唐
白居易

琢玉以为架，缀珠以为笼。
玉架绊野鹤，珠笼锁冥鸿。
鸿思云外天，鹤忆松上风。
珠玉信为美，鸟不恋其中。
台中萧侍御，心与鸿鹤同。
晚起慵冠豸，闲行厌避骢。
昨见忆山诗，诗思浩无穷。
归梦杳何处，旧居茫水东。
秋闲杉桂林，春老芝术丛。
自云别山后，离抱常忡忡。
衣绣非不荣，持宪非不雄。
所乐不在此，怅望草堂空。

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奉和竟陵王同沉右率过刘先生墓诗

南北朝
谢朓

嘉树因枝条。
琢玉良可宝。
若人陵曲台。
垂帷茂渊道。
善诱宗学原。
鸣钟霁幽抱。
仁焉徂宛洛。
清徽夜何早。
岁晚结松阴。
平原乱秋草。
不有至言扬。
终滞西山老。

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白莲草亭前盆池所出也惯见红华忽遇此本孤高

宋
郑刚中

鲛人织绡已奇诡，轻梭引丝不濡水。
何为玉人雕琢玉，亦在冷冷水泉底。
截肪磨玷既成花，盖以青铜耸而起。
体色当从太虚来，五采世间俱一洗。
似云嫦娥醉步跌，误堕污渠出清泚。
又疑骊山妃子泉，老藕拔根浮到此。
斯言谩诞何足稽，况乃穷乡宁有是。
我闻贤者在泥涂，其涅不缁岂无以。
外观不逐纷华迁，虚室常随吉祥止。
心斋自厌劳酒肥，坐忘尽黜青黄美。
薰然蓄积为德馨，表晨绝尘无与比。
黄昏陋巷风雨寒，细看岂非颜氏子。

【原题】：
白莲草亭前盆池所出也惯见红华忽遇此本孤高淡素有足爱者众皆以比妇人而予独以拟颜子云

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玉壶冰

唐
李程

琢玉性惟坚，成壶体更圆。虚心含众象，应物受寒泉。
温润资天质，清贞禀自然。日融光乍散，雪照色逾鲜。
至鉴功宁宰，无私照岂偏。明将水镜对，白与粉闱连。
拂拭终为美，提携伫见传。勿令毫发累，遗恨鲍公篇。

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雪後十日日暖雪犹未融

宋
杨万里

地冻雪起立，檐生冰倒垂。
日穿银筝透，风琢玉山攲。
今晓还差暖，清寒退尚迟。
生悉便销去，将底伴吟髭。

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参政瞿公之孙东广机宜德远惠收若诗以能问于

宋
曾丰

高庙中兴初十年，大参内制余百篇。
心声之发动夷夏，手泽所存传子孙。
得其传者孙之嫡，参自道根至枝叶。
一元生二二生三，万特取千千取百。
诗书其髓易其精，左右逢原笔纵横。
公先闻道非后进，我后获仁岂先生。
知津问津盖有得，教玉琢玉其何名。
玉虽不以石作使，以磨易磋亦其理。
春秋以来有师承，博约之外无宗旨。
风行水上旧为文，雷在地中新复理。

【原题】：
参政瞿公之孙东广机宜德远惠收若诗以能问于不能久之愧虚盛意敬赋古风谢塞

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送诗僧惠师

宋
陈舜俞

萧然林下人，病骨霜松槁。
若为诗家流，力压古人倒。
琢句如琢玉，得之若得宝。
有时到极挚，直可补元造。
平生乐此乐，白头不知老。
数年吴楚游，咏遍泉石好。
却怀钟山隐，乡思满春草。
橐中何以归，篇篇有留藁。

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定风波·常羡人间琢玉郎

宋
苏轼

常羡人间琢玉郎，
天应乞与点酥娘。
自作清歌传皓齿，
风起，雪飞炎海变清凉。

万里归来年愈少，
微笑，笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好？
却道：此心安处是吾乡。

【注释】：
原序:王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住京师。定国南迁归，余问柔：广南风土应是不好？柔对曰：此心安处，便是吾乡。因为缀词云：

苏轼的好友王巩（字定国）因受使苏几遭杀身之祸的“乌台诗案”牵连，被贬谪到地处岭南荒僻之地的宾州 。王定国受贬时 ，其歌妓柔奴毅然随行到岭南 。元丰六年（1083）王巩北归 ，出柔奴（别名寓娘）为苏轼劝酒。苏问及广南风土，柔奴答以“此心安处，便是吾乡 ”。苏轼听后，大受感动，作此词以赞。词中以明洁流畅的语言，简练而又传神地刻画了柔奴外表与内心相统一的美好品性，通过歌颂柔奴身处逆境而安之若素的可贵品格，抒发了作者在政治逆境中随遇而安、无往不快的旷达襟怀。
上片总写柔奴的外在美，开篇“常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘”，描绘柔奴的天生丽质、晶莹俊秀，使读者对她的外貌有了一个比较完整、真切而又寓于质感的印象。
第三句“自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉 。”这句的意思是：柔奴能自作歌曲，清亮悦耳的歌声从她芳洁的口中传出 ，令人感到如同风起雪飞，使炎暑之地一变而为清凉之乡，使政治上失意的主人变忧郁苦闷、浮躁不宁而为超然旷放、恬静安详。苏词横放杰出，往往驰骋想象，构成奇美的境界，这里对“清歌”的夸张描写，表现了柔奴歌声独特的艺术效果 。“诗言志，歌咏言”，“哀乐之心感，而歌咏之声发 ”（班固《汉书·艺文志》），美好超旷的歌声发自于美好超旷的心灵。这是赞其高超的歌技，更是颂其广博的胸襟，笔调空灵蕴藉，给人一种旷远清丽的美感。
下片通过写柔奴的北归，刻画其内在美。换头承上启下，先勾勒她的神态容貌：“万里归来年愈少。”岭南艰苦的生活她甘之如饴，心情舒畅，归来后容光焕发 ，更显年轻 。“年愈少”多少带有夸张的成分，洋溢着词人赞美历险若夷的女性的热情 。“微笑”二字，写出了柔奴在归来后的欢欣中透露出的度过艰难岁月的自豪感 。“岭梅”，指大庾岭上的梅花；“笑时犹带岭梅香 ”，表现出浓郁的诗情，既写出了她北归时经过大庾岭这一沟通岭南岭北咽喉要道的情况，又以斗霜傲雪的岭梅喻人，赞美柔奴克服困难的坚强意志，为下边她的答话作了铺垫。最后写到词人和她的问答。先以否定语气提问：“试问岭南应不好？”“却道”陡转 ，使答语“ 此心安处是吾乡”更显铿锵有力，警策隽永。白居易《初出城留别》中有“我生本无乡，心安是归处”，《种桃杏》中有“无论海角与天涯，大抵心安即是家”等语，苏轼的这句词，受白诗的启发，但又明显地带有王巩和柔奴遭遇的烙印，有着词人的个特征，完全是苏东坡式的警语。它歌颂柔奴随缘自适的旷达与乐观，同时也寄寓着作者自己的人生态度和处世哲学。
这首词不仅刻画了歌女柔奴的姿容和才艺，而且着重歌颂了她的美好情操和高洁人品。柔中带刚，情理交融，空灵清旷，细腻柔婉，是这首词的风格所在。

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送李容甫归北都

宋
释斯植

先生读书不下堂，堂上有客语浪浪。
弟子出观如堵墙，怪君眉彩生光芒。
北都晁夫子，一别久相望。
君来道信问，使我开肺肠。
三日不改服，犹觉芝兰香。
平生寡投分，一笑且云乐。
殷勤发黄卷，钝吻悭应酢。
大杵撞哑钟，已厌音响恶。
更惭河伯观，未易穷海若。
索寞岁华晚，飕飕黄叶秋。
归心剧流水，忽忽不可留。
固知此鲈鲸，肯托寻常沟。
直须见老聃，可化南荣俦。
海州岁有冲天鹄，卵如萍实光琢玉，
蜀鸡眇然何敢伏。羽成不须求日浴，
一举将惊万人目。

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贺新郎·放了孤山鹤

宋
洪咨夔

放了孤山鹤。向西湖、问讯水边，嫩寒篱落。试粉盈盈微见面，一点芳心先著。正日暮、烟轻云薄。欲搅清香和月咽，倩冯夷、为洗黄金杓。花向我，劝多酌。单于吹彻今成昨。未甘渠、琢玉为堂，把春留却。倚遍黄昏栏十二，知被儿曹先觉。更笑杀、卢仝赤脚。但得东风先手在，管绿阴、好践青青约。方寸事，两眉角。

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和耿时举梅雪二首

宋
仲并

点酥娇面试初芳，琢句真须琢玉郎。
聊与一枝论雅素，未须千叶间轻黄。
斜簪髻畔随人好，满覆樽前借客香。
谁引角声人未寝，落梅声裹看晨妆。

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