含正月的诗句

閒赋

宋
许月卿

老大天谙练，殷勤月往还。
岩峦有奇操，泉石亦清淡。
隔浦飞秋叶，开窗看夕山。
天心端正月，潭水夜深参。

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甘棠道中

宋
陈与义

笋舆碍石一悠然，正月微风意已便。
桃花向来浑不数，山中时见绝堪怜。

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元日示宗武

唐
杜甫

汝啼吾手战，吾笑汝身长。处处逢正月，迢迢滞远方。
飘零还柏酒，衰病只藜床。训喻青衿子，名惭白首郎。
赋诗犹落笔，献寿更称觞。不见江东弟，高歌泪数行。

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晦日与卢舍人同诣补阙城南林园

唐
孙逖

芳年正月晦，假日早朝回。欲尽三春赏，还钦二阮才。
柳迎郊骑入，花近□庭开。宛是人寰外，真情寓物来。

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冻雨一首

宋
苏籀

淋淋冻雨滴春朝，正月寒威倍凓憀。
汩淖不甘劳皁隶，执舆岂必胜刍荛。
素餐致寇思长策，失业疲氓想易招。
驯伏强豪苏馁乏，济时筹略直须超。

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渔家傲·正月斗杓初转势

宋
欧阳修

正月斗杓初转势。金刀剪彩功夫异。称庆高堂欢幼稚。看柳意。偏从东面春风至。十四新蟾圆尚未。楼前乍看红灯试。冰散绿池泉细细。鱼欲戏。园林已是花天气。

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花下对酒二首

唐
白居易

蔼蔼江气春，南宾闰正月。
梅樱与桃杏，次第城上发。
红房烂簇火，素艳纷团雪。
香惜委风飘，愁牵压枝折。
楼中老太守，头上新白发。
冷澹病心情，暄和好时节。
故园音信断，远郡亲宾绝。
欲问花前樽，依然为谁设？

引手攀红樱，红樱落似霰。
仰首看白日，白日走如箭。
年芳与时景，顷刻犹衰变。
况是血肉身，安能长强健？
人心苦迷执，慕贵忧贫贱。
愁色常在眉，欢容不上面。
况吾头半白，把镜非不见。
何必花下杯，更待他人劝？

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十一月二十六日松风亭下梅花盛开

宋
苏轼

春风岭上淮南村，昔年梅花曾断魂。
（予昔赴黄州，春风岭上见梅花，有两绝句。
明年正月往岐亭，道中赋诗云：去年今日关山路，细雨梅花正断魂。
）岂知流落复相见，蛮风蜒雨愁黄昏。
长条半落荔支浦，卧树独秀桄榔园。
岂惟幽光留夜色，直恐泠艳排冬温。
松风亭下荆棘里，两株玉蕊明朝暾。
海南仙云娇堕砌，月下缟衣来扣门。
酒醒梦觉起绕树，妙意有在终无言。
先生独饮勿叹息，幸有落月窥清樽。

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佳人醉·暮景尔萧尔霁

宋
柳永

暮景尔萧尔霁。云淡天高风细。正月华如水。金波银汉，
潋滟无际。冷浸书帷梦断
，欲披衣重起。临轩砌。

素光遥指。因念翠蛾，香隔音尘何处，相望同千里。尽凝
睇。厌厌无寐。渐晓雕阑
独倚。

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赠谭子钦惟寅

宋
顾禧

临风长忆听涛吟，携铗重来感慨深。
白首如新交自古，丹砂欲就老偏侵。
猎微阁上传佳句，宿影亭前话夙心。
花萼虽零正月朗，斗中元气待君斟。

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监试卫通判送桂花一枝得四绝句以谢

宋
王迈

天女吹香到酒边，不须更著水沉烟。
明年正月披香殿，人在玉皇香案前。

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桂枝香 观木樨有感，寄吕郎中

宋
陈亮

天高气肃。正月色分明，秋容新沐。桂子初收，三十六宫都足。不辞散落人间去，怕群花、自嫌凡俗。向他秋晚，唤回春意，几曾幽独。
是天上、余香剩馥。怪一树香风，十里相续。坐对花旁，但见色浮金粟。芙蓉只解添秋思，况东篱、凄凉黄菊。入时太浅，背时太远，爱寻高躅。

【注释】：
这首词是陈亮为吕祖谦而写。祖谦于孝宗淳熙六年（1179）曾任职礼部郎官 ，故称“郎中”，同年四月后因病辞官归故乡金华 。据叶適《龙川集序》，陈亮曾去看望吕祖谦，两人纵论天下大事到夜半。吕对他说：不要以为当世不能用您。并引用《左传·襄公三十年》郑国执政子皮把政权交给子产时的话说：虎（子皮自称）率领全家族的人听从您的话，谁敢触犯您？表示支持。陈亮听了大为快慰。吕祖谦为学主张“明理躬行”，治经史以致用 ，反对空谈阴阳性命之说，与陈亮为同调。一夕交心，更相投契，故陈亮作此词，托木樨而抒感，就关于用世与忤世的问题，借物言志，即以“寄吕郎中” 。词或即作于此年秋天。
题中“木樨”为桂花的一种 ，逢秋开放，花小香浓。全词就从这个特点生发，写自己胸次感慨。
皓月当空，天穹如洗，正是秋天月夜景象。世传月中有桂树，宋之问衍为“桂子月中落，天香云外飘”的诗句 ，故发端即点“天”、“月”，为下文“散落人间”张本。接着又化用李贺“画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧 ”（《金铜仙人辞汉歌》）诗意，把汉代长安的离宫别馆三十六所引入天空，悬拟出天宫收储桂花已经盈满，己乃散落人间一层意思 。“不辞”二字代花言志，实则词人自道其愿为人世作些事业的初衷，立意已高。此桂花既是天国殊英，群花与之相并，当然显得凡俗。足见词人自视之高。但又不径指群花凡俗 ，而说“群花自嫌凡俗”，命意更高一层。复用一“怕”字为转折，意思是我唯恐群花自惭，故不欲竞放于百花争艳的春天，更翻进一层。但我之所以不竞放于三春者，也不是故矜高洁，自远于人。我吐放在这秋天的夜晚，意在唤回已去的春意，把温暖重新撒向人间。我方深情眷注人世，又何曾自甘幽独呢？这就进一步展示出更高的、晶莹澄沏的内心世界。词人抓住桂花不开在春天却放于秋节这个特点，想落天外，分几个层次写出此花一片高洁心志 ，满腔似火热忱；又显得不矜不伐，亦花亦人，深得咏物词“取神题外，设境意中” （《蕙风词话》）之妙。细味“向他秋晚，唤回春意”八字，似有辛弃疾《摸鱼儿》惜春、留春之微妙，其意盖感国事艰危，欲力挽狂澜于将倾，命意更深，这在吕祖谦对他说的几句话中亦可反映出来。
上片借花言志，词旨高远，层层转进，曲折深沉。
下片以“是天上余香剩馥”换头，遥承上片“不辞散落人间”，意脉流贯 。但上片用拟人手法，代花述怀；下片改为词人自己出面评说，构局一变 。“怪一树香风，十里相续”的“怪”字，即“难怪”之意。难怪此花香飘十里 ，原来它本是天上余香散落人间。
这一层赞桂花幽香。后两句一层则赞花颜色——其色金黄，花小如粟。“坐对”一语，无限旖旎亲切，花、人神交，几欲融为一体 。而“对”字究竟保有距离，此即“不即不离”之境 。初闻其幽香，复对此殊色，乃想到其他种种秋花，由此类推，宕开词意，转出柳暗花明境界。秋日，木芙蓉盛开，未尝不美，但一想起杜甫“芙蓉小苑入边愁”的诗句，只能令我顿添愁思，又怎能“唤回春意”呢？菊花自是秋节名花，然而，东篱黄菊，不过助人凄凉，加深秋意，哪里比得上“向他秋晚，唤回春意”的桂花呢 ？窥词人之心，“芙容”句隐然有边关烽火之忧 ；“东篱”句则暗寓渊明遗世高蹈不足取法之深意 ，与上片“几曾幽独”呼应，见出他积极用世的热忱。无怪当时听了吕祖谦鼓励他的“未可以世为不能用”而大感快慰了。歇拍三句。为词人对此花的评骘：可惜你易开易落 ，“入时太浅”；开在深秋，且无艳色 ，“背时太远”；而你的心志又过于高洁，“爱寻高躅”（躅 ，足迹。“爱寻高躅 ”即爱踵先贤之高迹）。但这仅仅是表面上的意思。实质上这都是词人自慨平生。人方靦颜事仇，苟安为计，我独怀此恢复大志，唤春热忱，致使“当路见憎”，“以为狂怪”（《宋史·陈亮传》），岂非不谙人情世敌，“入时太浅”吗？而且，举世滔滔 ，我则独清独醒，与时代风习远相背离，岂非“背时太远”？再加上我孤标自许，欲追高风于末世，不能随流扬波，与世推移，足证这“爱寻高躅”也是平生一病。词人在这里以抑为扬，正言反出，结出无限幽愤，无穷牢骚。
这首词以花寄意，用浪漫主义手法 ，展开联想，天上人间，神行万里。词中咏叹桂花的雅量高致，光明磊落胸怀，此中有人，呼之欲出，表现出词人人格光采四照，肝胆相照。因此，这首词在内容上具有一种高尚美，读之使人肃然起敬。
张炎在他所著的《词源》一书中论咏物词，多有胜义。他说：“诗难于咏物 ，词为尤难 。体认稍真，则拘而不畅；摹写差远，则晦而不明。要须收纵联密，用事合题，一段意思，全在结句，斯为绝妙 。”这里提出的不能“稍真”，不欲“差远”，也就是“不粘不脱 ”“在神情离合间”的意思。陈亮这阕《桂枝香》，句句写桂花，所咏了然在目 ，无“晦而不明”之病；但全词除“一树香风”、“色浮金粟”外，句句只写此花高标远致，遗貌取神，又无“拘而不畅”之嫌。进一步看，全词处处摄花之魂，处处见我风骨，却又通篇无一字直诉我胸怀处，所谓若即若离，深得咏物神髓。结处暗寓平生意气，感慨遥深，然“入时”、“背时 ”，又是从此花出处行藏一意流转下来，正得“一段意思，全在结句”的妙谛。以此词此心，寄吕郎中以求印可，亦可见二人相知之乐。
陈亮惯以文为词，以词评政；词风素称横放、恣肆，甚者讥其粗豪。读此阕 ，然后知他在横放之外，别人一段情趣。这阕《桂枝香》，就其语言论，句句当行本色；观其前后两结 ，语意尤其高远，逸响可歌，何尝有一句粗豪语？就其风格论，高华端凝，不仅远在“ 横肆 ”之外，抑且别具典雅幽秀之美。但这种“秀”，是其秀在神，秀而有骨，故终不失龙川气度。

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偈颂一百四十一首

宋
释师范

上元正月半，无油不点灯。
谁人知此意，有月上危层。

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续蒲涧行

宋
赵汝鐩

戊戍正月二十五，摇辔东风蒲涧去。
年年今日是时节，飞盖倾城车塞路。
野亭山馆坐不遍，巚天席地千百处。
开壶设樏纷酒炙，擘蟹锥{左日右豪}间醢脯。
笑言相续乐甚真，礼文不侈意则古。
我亦随众穷胜览，先访安期登梵宇。
入春少雨是晴，穹岩寒溜仅一缕。
白云千级逼象纬，沧海万里渺烟雾。
倚栏方快心目远，牛羊下山林壑暮。
小儿队队逐归驺，拍手呼舞趁箫鼓。
游人到晚欢未厌，徘徊不忍收樽俎。
行穿梅岭还江西，首为南州诧风土。

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偈颂一百二十三首

宋
释崇岳

今朝正月半，举个旧公案。
一灯百千灯，千人万人看。
百草头边，威音那畔。
相逢若是个中人，终不随他光影转。

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口占诗

元
于立

正月已尽寒未收，柳塘曲曲带平流。
青丝银瓶送美酒，赤栏画桥横钓舟。

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大风

宋
强至

正月明朝尽，东风半夜狂。
乾坤摇盖轴，草树拔毫芒。
乱瓦飘无数，寒沙走更忙。
圣时谗口绝，天令莫乖常。

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过青泥

宋
文同

铁山正月雪交加，欲探东风未有涯。
才过青泥春便好，水边林下见梅花。

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元日雪

宋
王铚

布和旧重王正月，佳祥元日初逢雪。
飘入椒觞气更苏，积满玉蒲水已怯。
岁历今才第一行，三百六十完未缺。
故使重窥混沌时，太素山川始融结。
但闻南陌流欢声，懒将西佛论初劫。
九门想得千官期，高耸焦峣白银阙。
事隐东林夜宿年，静洒僧窗更幽绝。
草堂人去空旧赏，梦入江山半明灭。
祗今纵横天上来，势压丘陵动溟渤。
映山更倚百尽楼，始见天工盛施设。
明月东风扫玉尘，输与寒梅乱花发。
壮观新年意气张，天巧空奇吾语拙。

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永王东巡歌十一首

唐
李白

永王正月东出师，天子遥分龙虎旗。
楼船一举风波静，江汉翻为雁鹜池。

三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。
但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。

雷鼓嘈嘈喧武昌，云旗猎猎过寻阳。
秋毫不犯三吴悦，春日遥看五色光。

龙蟠虎踞帝王州，帝子金陵访古丘。
春风试暖昭阳殿，明月还过鳷鹊楼。

二帝巡游俱未回，五陵松柏使人哀。
诸侯不救河南地，更喜贤王远道来。

丹阳北固是吴关，画出楼台云水间。
千岩烽火连沧海，两岸旌旗绕碧山。

王出三山按五湖，楼船跨海次陪都。
战舰森森罗虎士，征帆一一引龙驹。

长风挂席势难回，海动山倾古月摧。
君看帝子浮江日，何似龙骧出峡来。

祖龙浮海不成桥，汉武寻阳空射蛟。
我王楼舰轻秦汉，却似文皇欲渡辽。

帝宠贤王入楚关，扫清江汉始应还。
初从云梦开朱邸，更取金陵作小山。

试借君王玉马鞭，指挥戎虏坐琼筵。
南风一扫胡尘静，西入长安到日边。

三川北虏乱如麻， 四海南奔似永嘉。
但用东山谢安石， 为君谈笑静胡沙。


　　天宝十四载（755），安禄山在范阳起兵造反，第二年攻陷潼关。京师震恐，唐玄宗仓皇出逃四川，途中命其第十六子永王李璘经营长江流域。十二月下旬，永王引水师顺江东下，途经九江时，三请李白出庐山，诗人应召，参加了李璘幕府。随军途中，写下《永王东巡歌》十一首，这是第二首。
　　“三川北虏乱如麻”，三川即黄河、洛河、伊河，这里指三水流经的河南郡（包括河南黄河两岸一带）。北虏指安禄山叛军。“乱如麻”喻叛军既多且乱。叛军到处烧杀抢掠，造成广大三川地区人烟断绝，千里萧条。“四海南奔似永嘉”，历史的惊人相似，使诗人回想起晋怀帝永嘉五年（311）时，前汉刘聪的相国刘曜，攻陷晋都洛阳，把人民推入水深火热之中。在诗人眼里，同为胡人，同起于北方，同样造成了天下大乱。这就从历史高度揭示了这场灾难的规模和性质，表明了鲜明的爱憎。
　　“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙”是本篇最精彩之笔。史载，前秦苻坚进攻东晋，领兵百万，声势浩大。谢安被孝武帝任为征讨大都督，却奕棋自若，破苻坚大军于淝水，创造了历史上以少胜多的著名战例。诗人自比“东山再起”的谢安，抒写自己出匡庐以佐王师之情。可以看出李白此时雄心勃勃，自负很高。前著“但用”，后书“为君”，笔势飞动，风度潇洒，一种豪迈的气概、乐观的情绪和必胜的信念跃然纸上。以“胡沙”喻叛军，形象而深刻。叛军之来，有如妖如魔，飞沙走石，席卷大地，遮天蔽日。既写出它不可一世的嚣张气焰和暗无天日的残暴行径，又写出徒有声势的虚弱本质和为时不长的必然趋势。“静”字，凝炼、概括，使人想见胡沙平息后的清平世界，朗朗乾坤；为君“静胡沙”又在“谈笑”之间，更见其成竹在胸，胜券在手，指挥若定，易如反掌之气概，读之心胸开拓，精神为之一振。
　　此诗的一个特色是用典精审，比拟切当。古人认为成功的用典应有三条：“易见事”、“易识事”、“易诵读”。（宋魏庆之《诗人玉屑·用事》）诗人连用二典，皆炼意传神，明白晓达，情境俱现，相映增辉，不愧为用典之上乘。全诗艺术构思，欲抑故扬，跌宕有致。诗人于前二句极写叛军之多且凶，国灾民难之甚且危，目的却在衬托后二句作者的宏图大略。局势写得越严重，就愈见其高昂的爱国热情和“一扫胡沙净”的雄心；气氛写得越紧张，就愈见其从容镇定地“挽狂澜于既倒”的气魄。这种反衬性的蓄势之笔，增强了诗的力量。



试借君王玉马鞭， 指挥戎虏坐琼筵。
南风一扫胡尘静， 西入长安到日边。


　　李白到永王幕府以后，踌躇满志，以为可以一舒抱负，“奋其智能，愿为辅弼”，成为象谢安那样叱咤风云的人物。这首诗就透露出李白的这种心情。
　　诗人一开始就运用浪漫的想象，象征的手法，塑造了盖世英雄式的自我形象。“试借君王玉马鞭”，豪迈俊逸，可谓出语惊人，比起直向永王要求军权，又来得有诗味多了。这里超凡的豪迈，不仅表现在敢于毛遂自荐、当仁不让的举措上；也不仅表现在“平交诸侯”、“不屈己不干人”的落落风仪上；还表 现在“试借”二字上，诗人并不稀罕权力（“玉马鞭”）本身，不过借用一回，冀申铅刀一割之用。
　　有军权才能指挥战争，原是极普通的道理。一到诗人笔下，就被赋予理想的光辉，一切都化为奇妙。“指挥戎虏坐琼筵”，就指挥战争的从容自信而言，诗意与“为君谈笑静胡沙”略同，但境界更奇。比较起来，连“运筹帷幄之中，决胜于千里之外”都变得平常了。能自如指挥三军已不失为高明统帅，而这里却能高坐琼筵之上，于觥筹交错之间“指挥戎虏”，赢得一场战争，那简直是不可思议的奇迹。写战争没有一丝“火药味”，还匪夷所思地用上“琼”“玉”字样，这就把战争浪漫化或诗化了。这又正是李白个性的自然流露。
　　那时不是“三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉”，局面几乎不可收拾么？但有了这样的英才，一切都将变得轻而易举。“南风一扫胡尘静”，几乎转瞬之间，就“使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》）。以南风扫尘来比喻战争，不仅形象化，而且有所取义。盖古人认为南风是滋养万物之风，“南风”句也就含有复兴邦家之意。而永王军当时在南方，用“南风”设譬也贴切。
　　当完成如此伟大的统一事业之后，又该怎样呢？出将入相？否，那远非李白的志向。诗人一向崇拜的人物是鲁仲连，他的最高理想是功成身退。这一点诗人屡次提到，同期诗作《在水军宴赠幕府诸侍御》中的“所冀旄头灭，功成追鲁连”，就是此意。
　　这里，诗人再一次表达了这一理想，而且以此推及永王。“西入长安到日边”（日是皇帝的象征；而言长安在日边），这不但意味着“谈笑凯歌还”，还隐含功成弗居之意。诗人万没想到，永王璘广揽人物、招募壮士是别有用心。在他那过于浪漫的心目中，永王也被理想化了。
　　李白第二次从政活动虽然以悲惨的失败告终，但他燃烧着爱国热情的诗篇却并不因此减色。在唐绝句中，象《永王东巡歌》这样饱含政治热情，把干预现实和追求理想结合起来，运用浪漫主义手法创作的作品不可多得。此诗形象飞动，词气夸张，写得兴会淋漓，千载以下读之，仍凛凛有生气。

（周啸天）

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