含有青鸾的诗句

望金陵行阙

宋
范成大

圣代规模跨六朝，行宫台殿压金鳌。
三山落日青鸾近，双阙清风紫凤高。
石虎蹲江蹯王气，玉麟涌地镇神皋。
太平不用千寻锁，静听西城打夜涛。

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谢秀才有妾缟练，改从于人，秀才引留之不得，后生感忆...... 其二

唐
李贺

铜镜立青鸾，燕脂拂紫绵。
腮花弄暗粉，眼尾泪侵寒。
碧玉破不复，瑶琴重拔弦。
今日非昔日，何人敢正看？

破不复：一作破瓜后。
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注：
1：铜镜立青鸾，燕脂拂紫绵：青鸾，镜架也。紫绵，胭脂扑也。
2：碧玉破不复，瑶琴重拨弦：碧玉破，言改嫁于人，不能复合也。
--------凤尾竹客 撰<李长吉歌诗笺注辑评>---------

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梦仙

宋
陆游

中宵游帝所，广殿缀仙官。
天逼星辰大，霜清剑佩寒。
赋诗题碧简，侍宴跨青鸾。
惆怅尘缘重，梦残更未残。

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少年游·画楼深映小屏山

宋
陈允平

画楼深映小屏山。帘幕护轻寒。比翼香囊，合欢罗帕，都做薄情看。如今已误梨花约，何处滞归鞍。待约青鸾，彩云同去，飞梦到长安。

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蓬山堂访王鹤隐高士不值

宋
黄庚

蓬莱深处访仙家，云护岩扉石径斜。
笙鹤未归春寂寂，青鸾啄碎碧桃花。

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与孙氏

宋
周默

五十衰翁二十妻，目昏发白已头低。
绛帏深处休论议，天外青鸾伴木鸡。

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蝶恋花·细雨斜风催日暮

宋
袁去华

细雨斜风催日暮。一梦华胥，记得惊人句。雾阁云窗歌舞处。翠峰青嶂无重数。解佩江头元有路。流水茫茫，尽日无人渡。一点相思愁万缕。几时却跨青鸾去。

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齐天乐·青鸾海上传芳信

宋
哀长吉

青鸾海上传芳信。蓝田路入仙境。万卷书传，六奇计运，冰玉炯然清润。帷褰凤锦。□镜启鸾台，烟横鸳枕。一笑相迎，一双两好恰厮称。风流人在仙隐。更一县、陶柳春近。梦想金桃，宴分玉果，指日送尝汤饼。枌榆接畛。管此去亲盟，镇长交聘。自古朱陈，一村惟两姓。

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早春曲

唐
戴叔伦

青楼昨夜东风转，锦帐凝寒觉春浅。垂杨摇丝莺乱啼，
袅袅烟光不堪翦。博山吹云龙脑香，铜壶滴愁更漏长。
玉颊啼红梦初醒，羞见青鸾镜中影。侬家少年爱游逸，
万里轮蹄去无迹。朱颜未衰消息稀，肠断天涯草空碧。

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蓦山溪·月眉星眼

宋
周紫芝

月眉星眼，阆苑真仙侣。娇小正笄年，每当筵、愁歌怕舞。水亭烟树，春去已无踪，桃源路。知何处。往事如风絮。如今闻道，误剪香云缕，闲系小乌纱，更无心、浅匀深注。三山路杳，终不是人间，知谁与。吹箫女。共驾青鸾去。

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汉宫词

明
梁有誉

云匝蓬莱迎玉辇，星连阁道闪朱旗。
仙娥引烛祈年夜，内史催词礼斗时。
赤雁新传三殿曲，青鸾多集万年枝。
蕊宫别有欢娱处，春色人间总未知。

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再次杨宰游土山韵

宋
陈造

志公岩顶云萦绕，罗汉洞前山郁盘。
鲧禹鑴镵那用许，乾坤包纳若为宽。
我行六月犹春服，谁遣千碉起暮寒。
思与三花古仙伯，往还游戏辔青鸾。

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雨中花慢·一叶凌波

宋
张孝祥

一叶凌波，十里驭风，烟鬟雾鬓萧萧。认得兰皋琼佩，水馆冰绡。秋霁明霞乍吐，曙凉宿霭初消。恨微颦不语，少进还收，伫立超遥。神交冉冉，愁思盈盈，断魂欲遣谁招。犹自待，青鸾传信，乌鹊成桥。怅望胎仙琴叠，忍看翡翠兰苕。梦回人远，红云一片，天际笙箫。

【注释】：
中国古代诗里有游仙类，其初写些出尘思想，后业也兼及儿女情怀。这首词乍看颇有游仙韵味，但经深入揣摩 ，仍是怀念早年情侣李氏之作 。乾道三年（1167 年）秋，作者与李氏所生之子张同之曾去看作作者 。是年同之已十五岁 ，父子乍见，谅当悲喜交集。追念与其母李氏旧情犹在而相见无期，能不感慨万端、沉思入梦？这首词就是纪梦之作。
上片写梦境。描述一位烟鬟雾鬓的水神，凌波驭风翩然而来。从冰绡琼珮的服饰去辨认，竟是旧时的情侣 。顿觉天地清明 ，霭消霞吐。接着描写含情相对，若即若离的画面，益增梦境迷离惝恍之感。词的起句，写景、写人，常因需要而定 。《念奴娇·过洞庭》是由景及人的，写罢“洞庭青草。近中秋、更无一点风色”之后，才点出“著我扁舟一叶 ”。如果这首词也采取同样写法，把起句和“秋霁”联互换一下位置，损益几个字使成为“秋霁天高，明霞乍吐，曙凉宿霭初消。⋯⋯一叶凌波渺渺，烟鬟雾鬓萧萧”。这样平铺直叙，纵使字句斟酌至当，也平庸无力，振不起来。作者所以致梦是思念情侣，并非流连光景，所以一起就要突出重点正如《楚辞·湘夫人 》之手法，以“帝子降兮北渚”突起，然后才写“嫋嫋兮秋风”。从词的这一片看 ，这两句写景是插在写人的中间的，于是它还兼有另一作用。作者把李氏比之于水神，当她来临的时候是“烟鬟雾鬓萧萧。从“ 萧萧 ”两字可体味出是粗服乱头的形象。后来又是“微颦不语”。
那么，当他们乍见互认的一瞬间又是如何呢？这时喜悦的心情必与自然景物融而为一 。“明霞乍吐”可喻喜形于色。“宿霭初消”也可说暗指暂释久积的愁云。
还值得注意的是“认得兰皋琼珮”一句在这里用典确切。江妃当日解珮以赠郑交甫，颇似李氏之接受孝祥相爱 ；其后情好而终 ，彼此又复相似。琼珮信物犹识，而旧人已难重寻。片末写梦中李氏的举止表情极细：沉默微颦，稍进又止；遗世独立，何姗姗其来迟！超凡，遥远貌。
下片写梦中的思想活动。尽管这位水神是如此可望而不可及，但终不失望。盈盈愁思，冉冉神交，“断魂欲遣谁招”。这里所谓断魂，实指受到损害的爱情，与“帝遣巫阳招我魂”（苏轼《澄迈驿通潮阁》诗句）之取义《楚辞·招魂》有别。他和李氏是受多方面的压力不得已而分离的 ，“伤高怀远几时穷？无物似情浓”（张先《一丛花》句），作者表示要矢志不渝，等待着青鸾传信，等待着乌鹊填桥。然而这种希冀究竟是微茫的，自从李氏归山学道，两人之间又多一层障碍。什么“琴心三叠儛胎仙 ”（语出道家《上清黄庭内景经》，胎仙指胎灵大神 ，儛同舞 ），自是空劳怅望；所谓：“翡翠戏兰苕”（晋郭璞《游仙诗》句）的虚无幻境，令人尤不忍看。“庄生晓梦迷蝴蝶”，栩栩然蝶也，那是好梦；这一对爱情悲剧的主人公却是咫尺天涯，相思相望 ，又怎得不魂销肠断？幽梦乍醒，惊鸿倏逝，这时正是秋霁曙凉，雾消霞吐，仙人驾着红云远去，天际隐约听得笙箫。词情至此，笔与神驰，也把读者带到情思缥缈的境界。
通观全词，除最后三句述醒后幻觉外，余皆梦中所见，写得虚中有实，实中有虚 ，极烟水迷离之极。苏轼的《江城子》也是记梦，上来就说“十年生死两茫茫”。后来又说 ：“纵使相逢应不识。”上片写的是死别之情，下片才写梦境 ：“小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行 。”他这是凭悼亡人，可以如此实写；孝祥和李氏是生离而非死别，因此虚实兼顾。梦境本虚，故以“认得”实之。重圆无望是事实，却以“犹自待”虚词掩之。其他如“相顾无言”与“微颦不语”，“明月夜，短松岗”与“红云一片，天际笙箫”等等，一写永诀的哀伤，一写暂离的悲戚。对比二者，措辞可谓各尽其妙。而后者描写梦里重逢，尤能将真挚爱情和微茫心事曲折地表达出来。孝祥自从绍兴丙子（1156）送别李氏，曾有“虽富贵，忍弃平生荆布”及“不如江月 ，照伊清夜同去 ”（《念奴娇》）等句。
一别逾十年，如今同之远来省亲，怎会不勾起内心深处的痛苦？词里说 ：“神交冉冉，愁思盈盈，断魂欲遣谁招 ？”前二句承上启下，第三句竟是一篇主旨，细心体味便知。明杨慎盛称于湖词，曾引“秋净（霁）”一联为“写景之妙”的例句（《词品》卷四），倘当日得知本事，所以理解全词更深，料应拊掌称绝。

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木兰花慢·阅邯郸梦境

宋
陆游

阅邯郸梦境，叹绿鬓、早霜侵。奈华岳烧丹，青溪看鹤，尚负初心。年来向浊世里，悟真诠秘诀绝幽深。养就金芝九畹，种成琪树千林。
星坛夜学步虚吟。露冷透瑶簪。对翠凤披云，青鸾逆月，宫阙萧森。琅函一封奏罢，自钧天帝所有知音。却过蓬壶啸傲，世间岁月骎骎。

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凤凰曲

唐
李白

嬴女吹玉箫，吟弄天上春。青鸾不独去，更有携手人。
影灭彩云断，遗声落西秦。

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一萼红·玉婵娟

宋
王沂孙

玉婵娟。甚春馀雪尽，犹未跨青鸾。疏萼无香，柔条独秀，应恨流落人间。记曾照、黄昏淡月，渐瘦影、移上小阑干。一点清魂，半枝空色，芳意班班。重省嫩寒清晓，过断桥流水，问信孤山。冰粟微销，尘衣不浣，相见还误轻攀。未须讶、东南倦客，掩铅泪、看了又重看。故国吴天树老，雨过风残。

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贺新郎·遥想阳明洞

宋
葛长庚

遥想阳明洞。夜深时、猿啼鹤唳，露寒烟重。家在神霄归未得，十二玉楼无梦。梦里听、瑶琴三弄。醉卧长安人不识，晚秋天、此意西风共。黄金印，吾何用。
云衢高策青鸾革空。把天书玉篆，留与世人崇奉。垂手入廛长是醉，醉则从教懵懂。那些子、凝然不动。一剑行空神鬼惧，金粟儿、日向丹田种。把得稳，任放纵。

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夜宿金庭洞

宋
高似孙

夙闻桐柏山，下入金庭洞。
五云所出没，千翠相迎送。
川明芝自烨，夏冷雪犹冻。
沙泉注阳穴，水碧孕阴峒。
天光抱琼室，神力扶兰栋。
其左斩苍虯，其西翔紫凤。
中穿穴窈複，傍见石阙空。
青烟溜松髓，白水鸣醴瓮。
怪草不知名，珍禽时曳弄。
石密吐岩房，琪芳突苔缝。
星君时一游，仙翁亦参从。
或乘玄鹤来，或并青鸾控。
香趋玉女跪，丹走山灵恸。
谷神元不死，玄根在深种。
谁其握性命，於此破昏梦。
世人少知几，何能测天用。

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水龙吟 采药径

宋
葛长庚

云屏漫锁空山，寒猿啼断松枝翠。芝英安在，术苗已老，徒劳屐齿。应记洞中，凤箫锦瑟，镇常歌吹。怅苍苔路杳，石门信断，无人问、溪头事。
回首暝烟无际，但纷纷、落花如泪。多情易老，青鸾何处，书成难寄。欲问双娥，翠蝉金凤，向谁娇媚。想分香旧恨，刘郎去后，一溪流水。

【注释】：
这首词虚实结合 ，将现实 、幻想和回忆融为一体，构造出一片神奇的世界。
葛长庚所处的时代有太多的动乱和灾难，诗人和道士的想象力都带上了悲凉的色彩。
在报国之志实现不了的时候，只有望北长叹，以幻想的翅膀，迷醉自己。
葛长庚，又名白玉蟾，在游历名山，隐居学道中，渡过了一生中的大部分时间。“ 云屏漫锁空山，寒猿啼断松枝翠。芝英安在，术苗已老 ，徒劳屐齿”。屏峰矗立，空山云绕，寒猿悲啼 ，松枝青翠 ，但青山不老，人颜已改，年岁徒增，灵芝花已找不到了，赤术苗也已老而不能摘了 。翻山越岭 ，无所收获，所以说“徒劳屐齿”。“空山”、“寒猿”，一派凄清色彩。此词将前世的梦幻，设想得非常细致，逼真。
作者在词中常常描写“记忆”中的前身之事：“手折琪花今似梦，十二楼台何处 ，犹记得 、当时伴侣”（《贺新郎》“极目神霄路”）。“ 遥想十二楼前，琪花开已篇 ，鸾歌鹤舞 ”（《酹江月》“ 当初误触”）。白日做梦，无非是强烈欲望的曲折反映，而梦醒以后一无所有，就会产生更沉重的失落感 ：“ 怅苍苔路杳，石门信断，无人问，溪头事。”再没有仙女候于溪头，引入仙山。桃源一别 ，旧径苔封，仙境难寻。“我何缘、清都绛阙，遽成千古。白鹤青乌消息断，梦想鸾歌凤舞”。（《贺新郎》“极目神霄路”）。虽然，词人一直自信“吾家旧在瑶京 ”，坚信自己是宿植仙胎，谪下尘世 ，但他终不能理解，为何一离清都，回玉京，成仙之路终是遥遥无期。写到这里，失望已超过希望。“回首暝烟无际 ，但纷纷，落花如泪。”这几句既是现实中的暮春景色，又暗寓怀抱；由此而引出下面“ 多情易老，青鸾何处 ，书成难寄”的感叹。青鸾本是仙家信使，不见青鸾，也就是不得成仙的消息。类似的喟叹在他的词里一再出现 。“ 长念青春易老，尚区区 、枯蓬断梗”（《 水龙吟》“层峦叠巘浮空”）。“青鸟无凭，丹霄有约，独倚东风无限情”（《沁园春》“嫩雨如尘”）。“ 叹未有紫云梯；绛阙消息子，也无一二，枉垂涕”（《菊花花》“十二楼台”）。不见青鸾，音讯难通 ，只有沉思暗想：“ 欲问双娥，翠蝉金凤，向谁娇媚 。”这几句表明的是求仙心愿。仙家美景本只是放大了的人间乐事。在道教徒的心目中，神仙世界无非是：“于中青鸾唱美，丹鹤舞奇。有粉娥琼女，齐捧芳卮，天真皇人陈玳席 。”（《 菊花新》“渺渺烟霄风露冷”）长寿加美女就意味着成仙，因此，刘晨、阮肇入天台得艳遇获长生也就成了道家美谈，这首词也一直隐隐串用此典，在此更为显明。“双娥”以刘、阮所遇二仙女比喻自己追求的目标，因自己成仙无路，难归洞府，所以不知“双娥”又“向谁娇媚 ”，不知何人逍遥于洞府仙境。想分香旧恨，刘郎去后，一溪流水。”“分香 ”用曹操临死分香与诸夫人这一典故，以写幽明殊途，仙凡阻隔。而自刘 、阮离开仙境后，云遮雾绕，难觅归路，唯有一溪流水，依然带出桃花片片。结尾景物虚实结合，显得十分空灵。
这是一首迷离情感的渲泻之作，别有滋味。

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满庭芳·五洞深沈

宋
陈若晦

五洞深沈，九峰回抱，望中云汉相侵。暮春天气，宫殿翠烟深。一片山光澹净，溪月上、碧水浮金。环楼杪，仙人度曲，空外响虚音。龙香，时暗引，青鸾白鹤，飞下秋阴。露华冷、环珠点缀瑶林。犹记华胥梦断，从别後、几许追寻。人间世，逝川东注，红日又西沈。

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