含有车的诗句

天长寺上方别子西有道

唐
韦应物

假邑非拙素，况乃别伊人。聊登释氏居，携手恋兹晨。
高旷出尘表，逍遥涤心神。青山对芳苑，列树绕通津。
车马无时绝，行子倦风尘。今当遵往路，伫立欲何申。
唯持贞白志，以慰心所亲。

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迎春乐

宋
杨泽民

池边刺竹初成屋。拨芳瓮、酒初熟。奈巾车秣马催人速。还又伴、孤云宿。蜗角蝇头相窘束。满眼地、水青山绿。要解别来愁，除是再偎香玉。

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赠太傅中书令张文节公挽词三首

宋
宋庠

昔命光三事，今嗟赎百身。
堂无织蒲妾，车有吐茵人。
台坼层氛夜，槐凋故府春。
空馀相国第，不与势家邻。

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元丰行示德逢

宋
王安石

四山翛翛映赤日，田背坼如龟兆出。
湖阴先生坐草室，看踏沟车望秋实。
雷蟠电掣云滔滔，夜半载雨输亭皋。
旱禾秀发埋牛尻，豆死更苏肥荚毛。
倒持龙骨挂屋敖，买酒浇客追前劳。
三年五谷贱如水，今见西成复如此。
元丰圣人与天通，千秋万岁与此同。
先生在野故不穷，击壤至老歌元丰。

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满江红·太液芙蓉

宋
王清惠

太液芙蓉，浑不似、旧时颜色。曾记得、春风雨露，玉楼金阙。名播兰簪妃后里，晕潮莲脸君王侧。忽一声、颦鼓揭天来，繁华歇。龙虎散，风云灭。千古恨，凭谁说。对山河百二，泪盈襟血。客馆夜惊尘土梦，宫车晓碾关山月。问嫦娥、於我肯从容，同圆缺。

【注释】

①太液芙蓉：太液池本汉代宫中池名，唐代长宏大明宫中亦有太液池。这两句是以
花比人，说自己本是宫中女官，容貌美丽，现在已面貌憔悴，完瑟全失去旧时的风姿。
　浑不似：全不似。
②春风雨露：比喻君恩。
③玉楼金阙：泛指南宋宫殿。
④兰簪：本为女子首饰，这里借喻宫中后妃。　簪，一作“馨”。
⑤晕潮：形容脸上泛起羞红的光采。
⑥“龙虎风云”二句：指王朝覆亡。
⑦“对山河”二句：是说险固的山河要塞，已沦入敌手。
⑧从容：舒缓不迫。

【评解】

此词为作者被俘北上途中所作。抒写了国破家亡、今非昔比的哀愁与感伤。上片从
眼前景物全非入手，回忆当年在宫中的情况。下片写被俘途中的感慨。据说这首驿中题
壁词，当时在中原传诵，颇有影响。

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王清惠是南宋宫中的昭仪（女官）。她是位才华横溢的女子 。1276 年正月，元兵攻入临安，南宋灭亡。三月，王清惠随三宫三千人作俘北上。途径北宋时的都城汴梁夷山驿站 ，勾起王清惠深切地亡国之痛，在驿站墙壁上题了词《满江红》（太液芙蓉）。这首词后被传遍中原。文天祥、邓光荐、汪元量等皆有词相和。
“太液芙蓉，浑不似、旧时颜色 ”，一声长长的叹息：皇宫太液池中的荷花，原来娇艳无比，但今是昨非，已失去往日颜色。这里以花喻人，指自己已失却往日容颜。太液池，指皇宫的池苑，汉唐两代皇家宫苑内都有太液池。白居易《长恨歌》中有“太液芙蓉未央柳，芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”的诗句，唐玄宗时，杨贵妃常在太液池中洗浴。但经过安史之乱后 ，明皇回到长安，景物依旧，但故人不在，令明皇无限感伤。王清惠以劫后余生的皇宫里的荷花自比，是很符合她的嫔妃身份的。荷花“出污泥而不染”王清惠以此自喻的意思，表明自己立志保全名节的志气。
“曾记得，春风雨露，玉楼金阙。名播兰馨妃后里，晕潮莲脸君王侧 。”今日的凄清飘零，自然使她想起往昔的荣华、欢乐。玉楼金阙，雨露承恩，享不尽的荣华富贵。“春风雨露”，用花承春风雨露，喻指人得浩浩皇恩。“玉楼金阙”，借环境渲染景象，从皇宫的富丽堂皇，渲染繁华生活 。“名播兰馨妃后里，晕潮莲脸君王侧 ”，从写花自然过渡到写人，写自己在皇宫里受宠幸的生活 。“莲脸”二字，不仅说自己面容美如荷花 ，又照应前面的“太液芙蓉”。美好的生活总是令人留恋的。对旧日官廷无限眷恋之情，却反衬出今日的可悲。通过文势上的跌宕。写作者感情上的巨变。
“忽一声鼙鼓揭天来 ，繁华歇。”鼙鼓，军中所击的鼓，借以指军事行动 。白居易《长恨歌》中说：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲 ”。忽然一声鼙鼓惊天动地，元兵汹涌而来，直捣临安。使住在深宫里的高贵妃子 ，猛然发觉，一朝繁华已烟消云散了。“忽一声”突如其来 ；“揭天来”，元兵的汹涌气势；“繁华歇”，则高度概括德祐之变。“繁华”二字，既指繁华生活，也指逸乐时代。
“龙虎散 ，风云灭”，由江山巨变，泻出胸中的亡国之恨。南宋朝廷已经土崩瓦解，君臣流散，大势已去。《易经》上有“云从龙，风从虎”的说法。“龙虎散”，指南宋君臣溃散 ，“风云变”，比喻政治上的威势消失。
“千古恨，凭谁说 ？对山河百二，泪盈襟血。”山河破碎。人如飘絮。这千古遗恨，凭谁诉。“ 山河百二”《史记·高祖本纪》中讲关中险要谓：“持戟百万，秦得百二焉。” “山河百二”喻指宋代江山。虽“山河百二”，亦不足恃 。这是偏安于江南一隅的南宋王朝犯下的一个大错。王清惠一个红粉佳人，能有词政治见解，亦属可贵。
“驿馆夜惊尘土梦，宫车晓辗关山月 。”词人从个人的遭遇写到国家的命运，又回过头来定个人目前的处境。“驿馆”，是古代官办的交通站的旅馆 。“尘土梦 ”，说在旅馆里夜间做梦也是尘土飞扬的一派战乱场景。这两句说明作者是羁旅途中。飞扬的尘土意谓战乱景象。宫妃们饥寒露宿，翻山越岭，驶向花的关塞，征途之苦可想而知。
“问姮娥、于我肯从容 ，同圆缺。”对王清惠来说，一位“ 晕潮莲脸君王侧 ”的皇妃，一朝沦为敌俘。是忍辱求荣？还是保持节操？她仰望天空冰冷的月亮，陷入深深地思考之中：月里嫦娥呀，您容许我追随你，去过同圆缺，共患难的生活吗？古人曾讲：“作诗 ，不可以无我 ”（见清·袁牧《随园诗话》）。诗乃诗人个性之写照。词亦如此。如东坡居士为人洒脱，不拘小节，其诗为豪迈一派。柳永多出入市井，其诗则偏于婉约，写情尤多。清惠的词，艺术个性较为突出，将其婉惜、悲痛、惊恐、凄苦复杂感情 ，表达得淋漓尽致，既可信 ，又维妙维肖。文贵有情 ，这首词传唱良久之原因 ，盖由于此吧。王清惠作的此词，又是其身分的反映。王清惠毕竟是一位昔日受宠的嫔妃，一个弱女子，此时捏在敌人的手掌心里，能做什么？委身求荣非其所愿，出世而去过清静寂寞的生活，不也是一种反抗么？虽然软弱，但这种反抗不更符合王清惠其人的性格么？后来王清惠就去当女道士，了结了一生。可见她写这首词时，也就是当她“ 问姮娥 、于我肯从容 ，同圆缺”时，已经打定要脱离尘世。对她而言，这样做实在唯一可行的办法。

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烛影摇红·拙者平生

宋
刘克庄

拙者平生，不曾乞得天孙巧。那回忝卮蜀车来，岂是齐卿小。此膝不曾屈了。更休文、腰难运掉。前贤样子，表圣宜休，申公告老。
凉簟安眠，绝胜儤直铃声搅。集中大半是诗词，幸没潮州表。月夕花朝咏啸。叹人间、愁多乐少。蓬莱有路，办个船儿，逆风也到。

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上兜率寺

唐
杜甫

兜率知名寺，真如会法堂。江山有巴蜀，栋宇自齐梁。
庾信哀虽久，何颙好不忘。白牛车远近，且欲上慈航。

【鹤注】寺在梓州，当是广德元年作。洙曰：佛书有兜率天宫，故以名寺。《释迦成道记注》：梵云兜率陀，或云睹史陀，此云知足，即欲界第四天也。【钱笺】《图经》：兜率寺在梓州郪县南二里，《寰宇记》：前瞰郡城，拱揖如画。侯圭《东山观音寺记》云：梓州浮图大小十二，慧义居其北，兜率当其南，牛头据其西，观音距其东。《方舆胜览》云：兜率寺在南山，一名长寿寺，隋开皇中建，即苏轼诗所称“牛头与兜率，云木郁堆垅”者。其林泉纠合之势，山川表里之形，抽紫岩而四绝，叠丹崖而万变。连溪拒石，所以控引太虚；蒸云驾雨，所以荡洩元气。此见王勃寺浮图碑。

　　兜率知名寺，真如会法堂①。江山有巴蜀②，栋宇自齐梁③。庾信哀虽久④，周颙好不忘⑤。白牛车远近⑥，且欲上慈航⑦。

　　（此章初上兜率寺而作也，上四言景，下四言情。兜率知名之寺，乃真如会法之堂，见其为禅宗也。江山兼有巴蜀，写其形胜。栋宇起自齐梁，推其古迹。庾信哀时，周颙好佛，皆属自喻。未言安得驾彼牛车，以藉慈航之一渡乎。）
①《圆觉经略疏》：“圆觉自性，本无伪妄变易，即是真如。真谓真实，显非虚妄。如谓如常，表无变易。”梁简文帝诗：“当须耳应漏，然后会真如。”江总《入龙丘岩精舍》诗：“法堂犹集雁。”②【赵注】江山有巴蜀，犹羊叔子登岘山云“自有宇宙，即有此山”之义。王勃诗：“江山蜀道赊。”③向秀《思旧赋》：“栋宇存而不毁。”【朱注】王勃《郪县兜率寺碑》：“兜率寺者，隋开皇中之所建也。”此云自齐梁，疑未详考。④《北史》：庾信位望通显，常有乡关之思，乃作《哀江南赋》。⑤蔡曰：何颙见《后汉书·党锢传》，与诗义不类，或疑是周颙。周颙奉佛有隐操。朱注云：按蔡注本叶少蕴《避暑录》。《南史》：周颙音词辩丽，长于佛理，于钟山西立精舍，休沐则归之。清贫寡欲，终日长蔬，虽有妻子，独处山舍。公岳麓道林二寺诗用此，亦作何颙，盖周何字相近而讹耳。胡遁叟曰：史称周颙与何澈皆精信佛法，周娶妻，何食肉，各有其累。公盖误忆其姓用之耶。《文选》李善注引梁简文帝《草堂传》曰：周颙昔经在蜀，以蜀草堂林壑可怀，乃于钟岭雷次宗学馆立寺，因名草堂，亦号山茨。⑥《法华经》：“有大白牛，肥重多力，形体殊好，以驾宝车。”车远近，谓远近俱可到。⑦清凉禅师《般若经序》：“般若者，苦海之慈航，昏衢之巨烛。”梁昭明太子诗：“慧海渡慈航。”叶梦得曰：诗人以一字为工，世固知之，唯变化开阖，出奇无穷，殆不可以形迹捕诘。如“江山有巴蜀，栋宇自齐梁”，则其远近数千里，上下数百年，尽在有、自两字间，而吞吐山川之气，俯仰古今之怀，皆见于言外也。
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------

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和孙伟卿杂言十章

宋
陈傅良

可怜负薪子，误有廊庙志。
出门欲何之，马拙车未试。

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杂曲歌辞·行路难二首

不详
高适适

君不见富家翁，昔时贫贱谁比数。一朝金多结豪贵，
万事胜人健如虎。子孙成长满眼前，妻能管弦妾能舞。
自矜一朝忽如此，却笑傍人独悲苦。东邻少年安所如，
席门穷巷出无车。有才不肯学干谒，何用年年空读书。
长安少年不少钱，能骑骏马鸣金鞭。五侯相逢大道边，
美人弦管争留连。黄金如斗不敢惜，片言如山莫弃捐。
安知憔悴读书者，暮宿虚台私自怜。

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过分水岭

宋
李洪

江南山尽处，开辟如石门。
下有琴筑声，哀湍激箭奔。
残雪护峰顶，篁竹如四垣。
老翁仅百岁，曝背抱儿孙。
问之不我应，嗒然而忘言。
疑尔秦人徒，此类桃花源。
寒日欲西颓，不容驻短辕。
驱车下山去，逼耳闻清猿。
回顾但烟霭，路绝无攀援。
他年傥再逢，共醉老瓦盆。

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临江仙·午夜金乌从海底

元
牧常晁

午夜金乌从海底，丑初渐出扶桑。大明东向属三阳。韶华春满院，无地不生光。直驾河车朝帝阙，泥丸宫饮琼浆。华池神水灌中黄。婴儿未就母，地久更天长。

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咏史上·霍光

宋
陈普

井田学校竟终天，盐铁舟车讫万年。
隔绝古今萧与霍，空劳孔壁出尘编。

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兰陵王·章台路

宋
彭履道

章台路。西出重城几步。秦楼晓、花气未明，一霎空濛洗高树。行人半倚户。飞去黄鹂自语。秋千小，不系柳条，惟有轻阴约飞絮。钿车暗相遇。早拂拭红巾，初放鹦鹉。闻歌犹是淋铃处。掩面鸣筝，倚垆呼酒，东风重记旧眉妩。报伊共歌舞。西去。屡回顾。渐客舍荒凉，嘶马先驻。玉关万里知何许。但倦拥荒泽，瓜洲难渡。将军垂老，望故国，夜寒苦。

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挽范氏孺人二首

宋
刘宰

侍见嗟亲健，论姻动母怀。
殷勤留北棹，钉饾出东斋。
回首流年速，升堂往事乖。
遣车门外去，老泪堕宾阶。

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亨

宋
方翥

洛邑舟中万里均，舟车白浪与红尘。
微掀衣角凉生面，不是清风动白苹。

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和司徒侍中壬子寒食会压沙寺诗二首

宋
强至

金星隐地烁游车，那用行堤更筑沙。
官妓趁时簪玉蕊，艺工随分赐银花。
每乘此节寻萧寺，全胜当年醉习家。
归漾彩舟欢意在，还延宾从尽流霞。

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村居

宋
华岳

莫怪村居僻，村居亦可嘉。
仆羸腰带艾，婢傅鬓簪花。
歌罢蛙催乐，酒阑蜂报衙。
门前少车马，惭愧五侯家。

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伤老

宋
姜特立

老翁足力北，踉跄如小儿。
须杖乃能行，动步忧欹危。
发秃生细毛，正似出胎时。
忽复长儿齿，辅车两相依。
还童既无术，衰谢乃其宜。
载念天地间，八十者几希。
如我真幸民，何必暗伤悲。
且饮北海酒，自吟东老诗。

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水龙吟·昔人风调谁高

宋
刘克庄

昔人风调谁高，二疏盛日还乡里。公卿祖道，百城围尽，争传佳事。闻自垂车日，都门外、送车凡几。今世无工，尽置之勿道，焜煌处、独青史。
佳甚东阳山水。是昔时、钓游某地。风流脱似，洛中耆老，一人而已。好为霞觞酹，正庭阶、彩衣荣侍。便明朝有诏，启门解说，值先生醉。

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次韵章茂献谢茶

宋
周必大

墨谈名高笔有花，胸中五色补皇家。
谏书夜奏常焚稿，讲舌时乾每赐茶。
秘祝重寻丹灶火，长生元笑紫河车。
新诗有味知何似，双井春来试白芽。

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