含有贤诗句

送熊退斋归武夷

宋
丘葵

穆穆朱夫子，於道集大成。
嗟予亦私淑，奥义终难明。
退翁独何幸，而乃同乡生。
虽后百余载，玄机若亲承。
斯人幸未坠，载道来桐城。
平生疑惑处，喜得相考评。
秋风吹庭树，忽然作离声。
吾侪各衰老，何时重合并。
愿言且少住，勿充斯文盟。
圣贤千万语，只在知与行。
前修倘可企，勗哉共修程。

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舟中诵陶诗及诸葛传

宋
王遂

隆中气象接莘磻，心术精微日月寒。
学到圣贤无尽处，一毫人力不容安。

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吴王郎中时从梁陈作诗

魏晋
陆机

在昔蒙嘉运。矫迹入崇贤。
假翼鸣凤条。濯足升龙渊。
玄冕无丑士。冶服使我妍。
轻剑拂鞶厉。长缨丽且鲜。
谁谓伏事浅。契阔踰三年。
薄言肃后命。改服就藩臣。
夙驾寻清轨。远游越梁陈。
感物多远念。慷慨怀古人。

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依韵答吴正仲罢饮

宋
梅尧臣

君辞予家倾蚁醅，自有嘉味须持来。
青篾络缾方出户，红妆侑席已邀杯。
穷愁一饮犹关分，侧望群贤不可陪。
静坐纸窗无所得，只将文字眼前堆。

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哭台州郑司户苏少监

唐
杜甫

故旧谁怜我，平生郑与苏。
存亡不重见，丧乱独前途。
豪俊何人在，文章扫地无。
羁游万里阔，凶问一年俱。
白首中原上，清秋大海隅。
夜台当北斗，泉路著东吴。
得罪台州去，时危弃硕儒。
移官蓬阁后，谷贵没潜夫。
流恸嗟何及，衔冤有是夫。
道消诗兴废，心息酒为徒。
许与才虽薄，追随迹未拘。
班扬名甚盛，嵇阮逸相须。
会取君臣合，宁铨品命殊。
贤良不必展，廊庙偶然趋。
胜决风尘际，功安造化炉。
从容拘旧学，惨澹阴符。
摆落嫌疑久，哀伤志力输。
俗依绵谷异，客对雪山孤。
童稚思诸子，交朋列友于。
情乖清酒送，望绝抚坟呼。
疟病餐巴水，疮痍老蜀都。
飘零迷哭处，天地日榛芜。

【鹤注】苏郑同是广德二年卒，详见《八哀诗》注。

　　故旧谁怜我，平生郑与苏。存亡不重见，丧乱独前途。

　　（总叙生死交情。次句点郑苏，语似稍率。故人不复见者，因遭乱而分离也。）

　　豪俊何人在，文章扫地无①。羁游万里阔，凶问一年俱②。白首中原上，清秋大海隅。夜台当北斗③，泉路窅东吴④。得罪台州去，时危弃硕儒⑤。移官蓬阁后，谷贵殁潜夫⑥。流恸嗟何及⑦，衔冤有是夫⑧。

　　（此伤其死后，承“存亡不重见”一句。“凶问一年俱”，谓郑苏先后继亡。远注：北斗、蓬阁，承中原，指苏。东吴、台州，承海隅，指郑。胡夏客曰：此云“移官蓬阁后，谷贵殁潜夫”，《八哀诗》咏苏源明云“长安米万钱，调丧尽余喘”，则苏死果以饥欤？）

　　①任昉策文：“衣冠礼乐，扫地无余。”②《魏志》：蜀黄权军败降魏，蜀先主凶问至，群臣咸贺，唯权独否。《陆云传》：“凶问卒至，痛心摧剥。”③阮瑀诗：“冥冥九泉室，漫漫长夜台。”④释智恺诗：“泉路方幽噎，寒陇向凄清。”左思诗：“志若无东吴。”⑤《抱朴子》：“洽闻之硕儒。”⑥鹤注：广德二年，斗米千钱。故云谷贵。王符著《潜夫论》。⑦《伤心赋》：“对玄经而流恸。”《诗》：“何嗟及矣。”⑧唐韦嗣立论刑法：“四海衔冤。”“有是夫”，用经语作对。

　　道消诗发兴①，心息酒为徒②。许与才虽薄，追随迹未拘。班扬名甚盛，嵇阮逸相须③会取君臣合，宁诠品命殊。贤良不必展，廊庙偶然趋④。胜决风尘际⑤，功安造化炉⑥。从容询旧学⑦，惨澹閟《阴符》。

　　（此忆其生前，承“故旧谁怜我”二句。许与承诗，追随承酒，二句自谓。班扬承诗，嵇阮承酒，二句郑苏。会取四句，言天宝之际，郑苏俱仕而未久，胜决四句，言肃宗复国，苏为少监，郑遭贬斥也。诠，论也。品命殊，位卑也。询旧学，苏昔为太子谕德，后又除秘书少监也。閟《阴符》，郑常著《天宝军防录》，坐私撰国史谪官。其谈兵之书，秘不能出也，《杜臆》：公前诗云：“痛饮聊自遣，放歌破愁绝。”此云：“道消诗发兴，心起酒为徒。”皆道本色，高人所益于诗酒如此。）

　　①《易》言君子道忧。《刘向传》言君子道消。②《郦食其传》：“吾高阳酒徒也。”③班固、扬雄作赋擅名，嵇康、阮籍嗜酒弹琴。④潘岳诗：“器非廊庙姿。”⑤《汉书》：“决胜千里之外。”⑥《庄子》：“以天地为大炉，造化为大冶。”⑦《说命》：“台小子，旧学于甘盘。”⑧《战国策》：苏秦游说六国，不遇而返，乃夜发书得《太公阴符》之谋而颂之。《唐书》兵书类有《周书阴符》九卷。

　　摆落嫌疑久①，哀伤志力输②。俗依绵谷异，客对雪山孤。童稚思诸子，交朋列友于。情乖清酒送③，望绝抚坟呼④。疟病餐巴水，疮痍老蜀都。飘零迷哭处，天地日榛芜⑤。

　　（此身经丧乱，而遥哭郑苏也。上四，谓弃官以来，漂流异地。中四，叹知交别久，殁失哀奠。下四，见身衰友故，人世荒凉也。摆落、哀伤，旧注仍指郑苏。按：此皆自述之词。公向遭贬斥，本涉嫌疑，今则摆落己久，特志力日亏，为可伤耳。昔在童稚时，便思诸子才名，郑苏年盖少长也。列友于，即异姓笃天伦意。绵雪巴蜀，遍历东西二川。哭处榛芜，仍应存亡丧乱。此章四句起，中二段各十四句，末段十二句收。）

　　①陶潜诗：“摆落悠悠谈。”《记》：“礼所以决嫌疑、定犹豫。”②阮籍诗：“挥涕怀哀伤。”③清酒送，谓生前阙于饯送。清酒二字，见《毛诗》。迩可欲改作渍酒，但平仄未谐。张注引《徐稚传》：人家有丧，以绵絮渍酒暴干，以裹炙鸡，用水渍绵使有酒气，白茅为藉，以鸡置前，酹酒毕而去。④谢灵运诗：“抚坟徒自伤。”⑤榛芜，言道路梗塞。卢世曰：此诗泣下最多，缘两公与子美莫逆故也。“豪俊人谁在，文章扫地无。羁游万里阔，凶问一年俱。”二十字，抵一篇大祭文。结云：“飘零迷哭处，天地日榛芜。”苍苍茫茫，有何地置老夫之意。想诗成时，热泪一涌而出，不复论行点矣，是以谓之哭也。

　　《苕溪渔隐丛话》：律诗有扇对格，第一与第三句对，第二与第四句对。此诗“得罪台州去”四句是也。东坡《和郁孤台》诗“邂逅陪车马，寻芳谢脁洲。凄凉望乡国，得句仲宣楼”，亦用此格。
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------

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学魏文帝诗

南北朝
江淹

西北有浮云。
缭绕华阴山。
惜哉时不遇。
入夜值霜寒。
秋风聒地起。
吹我至幽燕。
幽燕非我国。
窈窕为谁贤。
少年歌且止。
歌声断客子。

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送路德章芾三首

宋
袁燮

穷途分愚贤，是非少复真。
圭璧委道侧，轮囷为国珍。
由来磊落士，处世多邅迍。
对越我无歉，幽居志常伸。
丰城有利剑，紫气干星辰。
终然不埋没，龙化延平津。

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答范轲

宋
李复

绥城古语刻兜鞬，何事求犀近水燃。
乡里后生轻宿学，朝廷新诏急遗贤。
风回夜月开重晕，骊睡神珠出九渊。
今日秋皋闻鹤唳，茂先方议斸龙泉。

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益昌次费伯矩赠行韵五首

宋
洪咨夔

掎角中原二百州，熟知彼已是良筹。
时贤所及都能几，清渭黄河祗自流。

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制置侍郎阁学台座俯从乡论营求胜地改建贡闱

宋
度正

中兴诏下九重天，分建科场贡蜀贤。
急就佛宫嫌北面，载开儒馆堕西偏。
得人自昔英才盛，择地于今气象全。
多士深思公雅意，要收鸿硕副详延。

【原题】：
制置侍郎阁学台座俯从乡论营求胜地改建贡闱严严翼翼实称朝廷所以宾兴贤能之意父老观者莫不称叹今工已告成命客饮之正获与焉谨赋诗三章以纪盛事词鄙意拙亦各言志傥蒙采察曷胜荣幸

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送从叔士准赴任润州司士

唐
卢纶

云起山城暮，沈沈江上天。风吹建业雨，浪入广陵船。
久是吴门客，尝闻谢守贤。终悲去国远，泪尽竹林前。

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三月三日与乐天及河南李尹奉陪裴令公泛洛禊

唐
刘禹锡

洛下今修禊，群贤胜会稽。盛筵陪玉铉，通籍尽金闺。
波上神仙妓，岸傍桃李蹊。水嬉如鹭振，歌响杂莺啼。
历览风光好，沿洄意思迷。棹歌能俪曲，墨客竞分题。
翠幄连云起，香车向道齐。人夸绫步障，马惜锦障泥。
尘暗宫墙外，霞明苑树西。舟形随鹢转，桥影与虹低。
川色晴犹远，乌声暮欲栖。唯馀踏青伴，待月魏王堤。

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题座隅

唐
白居易

手不任执殳，肩不能荷锄。
量力揆所用，曾不敌一夫。
幸因笔砚功，得升仕进途。
历官凡五六，禄俸及妻孥。
左右有兼仆，出入有单车。
自奉虽不厚，亦不至饥劬。
若有人及此，旁观为何如？
虽贤亦为幸，况我鄙且愚。
伯夷古贤人，鲁山亦其徒。
时哉无奈何，俱化为饿殍。
念彼益自愧，不敢忘斯须。
平生荣利心，破灭无遗余。
犹恐尘妄起，题此于座隅。

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挽方宜人二首

宋
刘克庄

贫道我儿孝，姑云此妇贤。
诸郎丹穴种，夫子玉堂仙。
□□□宁忍，煎胶法不传。
多情潘骑省，应赋悼亡篇。

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庆元戊午临江劝驾多士凡由进士科进者皆预焉

宋
彭龟年

太守兴贤隘九州，劝为之驾盛炎刘。
方今神圣四门癖，即日英雄一网收。
在藻久观鱣发发，食苹又听鹿呦呦。
来年候对春风仗，企首同趋晓月浮。

【原题】：
庆元戊午临江劝驾多士凡由进士科进者皆预焉且沿乡人饮酒之意叙坐以齿酒半使君又出杰句宠其行某陈人也偶睹盛事恩有以记之敬嗣严韵二首极愧不工尚几镌削

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赠咸阳王主簿

唐
郑谷

可爱咸阳王主簿，穷经尽到昔贤心。登科未足酬多学，
执卷犹闻惜寸阴。自与山妻舂斗粟，只凭邻叟典孤琴。
我来赊酒相留宿，听我披衣看雪吟。

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又和并寄杨乐道十二韵

宋
司马光

圣主乐忠谏，曲从如转圜。
玉色粹阳春，至仁生自然。
所惭群臣愚，无以称开延。
贱生何为者，侧足青规前。
顽石不可鍊，安能补高天。
狂简昧大体，所依官长贤。
有如骖这靷，左右随周旋。
庶几助山甫，衮职无尤愆。
缅思老成人，阻亲函丈筵。
岂不寸心劳，动为纆徽牵。
何当执寿卮，跪起得差肩。
相顾藐无期，瞻望徒愔愔。

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滚绣球·有日月朝暮悬

元
关汉卿

有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权，天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊涂了盗跖颜渊：为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延！天地也，做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。

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劝农

魏晋
陶渊明

其一
悠悠上古，厥初生民。
傲然自足，抱朴含真。
智巧既萌，资待靡因。
谁其赡之，实赖哲人。
其二
哲人伊何？时维后稷。
赡之伊何？实曰播殖。
舜既躬耕，禹亦稼穑。
远若周典，八政始食。
其三
熙熙令德，猗猗原陆。
卉木繁荣，和风清穆。
纷纷士女，趋时竞逐。
桑妇宵兴，农夫野宿。
其四
气节易过，和泽难久。
冀缺携俪，沮溺结耦。
相彼贤达，犹勤陇亩。
矧兹众庶，曳裾拱手！
其五
民生在勤，勤则不匮。
宴安自逸，岁暮奚冀！
儋石不储，饥寒交至。
顾尔俦列，能不怀愧！
其六
孔耽道德，樊须是鄙。
董乐琴书，田园不履。
若能超然，投迹高轨，
敢不敛衽，敬赞德美。

［说明
这是一首劝勉人们重视和从事农业劳动的诗歌。诗歌共分六章：第一章写上古先民的朴素生活；第二章写古代圣君贤臣皆白躬耕，十分重视农业劳动；第三章写古代农业生产的繁荣景象和劳作者勤苦而自逸的生活，第四章写即使贤达之人也勤作于农田之中，众人更不可游手好闲；第五章旨在劝勤勉而戒懒惰；第六章说孔子、董仲舒专心学业，不事农耕的行为高不可攀，借以批评那些既不劳作又不进德修业的人。整首诗突出地表现了诗人的本农思想，这一点是值得赞扬的；但诗中以“哲人”为民之主宰的认识，则是陈旧落后的。

悠悠上古，厥初生民(1)。
做然自足，抱朴含真(2)。
智巧既萌，资待靡因(3)。
谁其赡之？实赖哲人员(4)。
哲人伊何？时惟后稷(5)。
赡之伊何？实曰播植(6)。
舜既躬耕，禹亦稼穑(7)。
远若周典，八政始食(8)。
熙熙令德，猗猗原陆(9)。
卉木繁荣，和风清穆(10)。
纷纷士女，趋时竞逐(11)。
桑妇宵兴，农夫野宿(12)。
气节易过，和泽难久(13)。
冀缺携俪，沮溺结耦(14)。
相彼贤达，犹勤垄亩(15)。
蚓兹众庶，曳裾拱手(16)！
民生在勤，勤则不匮(17)。
宴安自逸，岁暮奚冀(18)？
担石不储，饥寒交至(19)。
顾尔恃列，能不怀愧(20)？
孔耽道德，樊须是鄙(21)。
董乐琴书，田园不履(22)。
若能超然，投迹高轨(23)。
敢不敛袄，敬赞德美(24)。
[注释]
(1)悠悠：遥远。厥初生民：当初的人民。厥：其。生民：人民。
(2)傲然：逍遥自在的样子。做：同“敖”，游戏，闲游。自足：指衣食自给，犹言丰衣足食。
抱朴：本于《老子》：“见素抱朴。”襟怀质朴、朴素。含真：秉性自然、不虚伪。
(3)智巧：与上文“朴”、“真”相对而言，指狡诈与奸巧。资待：赖以为生的生活资料。资：资给，给济。待：需求。靡因：无来由。即没有来源。没有依靠。
(4)其：语助词。赡（shàn 善）：供给，供养：使充裕。哲人：旧时称才能见识超越寻常的人，即贤智之人。
(5)伊何：是谁？伊：语助词。时惟：是惟，即是为。后稷（jì记）：相传为虞舜时的农官，始教民耕种。
(6)赡之伊何：如何使民富足呢？植：种植。
(7)舜、禹：远古时的君主。躬耕：亲自耕种。（史记?五帝本纪）：“舜耕历山。”稼：播种五谷。墙（sè色）：收获谷物。稼穑：播种和收获，泛指农业劳动。（论语?宪问）：“禹稷躬稼，而有天下。”
(8)周典：指《尚书》中的《周书》。八政始食：《周书?洪范》：“八政：一曰食，二曰货，三曰把，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰宾，八曰师。”食列第一，故曰“始食”。
(9)熙熙：和乐的样子。《老子》：“众人熙熙，如享太牢，如登春台。”令德：美德。猗猗（yī衣）：美盛的样子。《诗经?卫风?淇奥）：“绿竹猗猗。”这里指茂盛的禾苗。原陆：指田地。田野。
(10)卉（huì会）：草的总称。 穆：淳和，温和。《诗经?大雅?蒸民》：“吉甫作颂，穆如清风。”清穆：即“穆清”，喻清平之时。
(11)纷纷士女：众多男女。趋时：指赶农时。竞逐：你追我赶。
(12)宵兴：指天未亮即起身操作。宵：夜。野宿：宿于田野。以上四句写农人紧张的劳动情景。
(13)和：和风。泽：雨水。这两句说，时令节气容易过去，和风泽雨不会长久。意思是劝人抓紧农时。
(14)冀缺：春秋时晋国人。初，安贫躬耕，后为晋卿，理国政。携俪（lì丽）：事见（左传?僖公三十三年》，是说冀缺在田里锄草，他的妻子给他送饭，夫妻相待如宾。俪：配偶。沮溺结耦（ǒu偶）：《论语?微子》：“长沮、桀溺耦而耕。”长沮、桀溺，代指春秋时的两位隐士，他们结伴并耕。
(15)相（xiàng 向）：视，观察。彼：他们，指冀缺、长沮、桀溺等人。贤达：旧指有才德、声望的人。勤：指勤于耕作。
(16)蚓（shěn 审）：何况。兹：此，这些。众庶：一般百姓。曳（yè夜）裾（jū居）拱手：犹言“袖手”，把两手放进衣袖里，曳：拖，拉。据：衣袖。拱手：两手相合。这句形容人们懒惰、闲散的样子。
(17)此二句本《左传宣公十二年）：“民生在勤，勤则不匮（huì愧）。”民生：人生。匮：缺乏，不足。
(18)奚冀：何所希望，指望什么。
(19)担。石：皆米谷的容量单位。
(20)传（chóu 仇）列：同伴，指那些勤于耕作的人。
(21)孔：孔子。耽（dān 担）：沉溺，迷恋，喜好过度。樊须是鄙：即鄙视樊须。樊须，即樊迟，孔子的学生。《论语?子路）记载，有一次樊迟向孔子请教稼圃之事，待樊迟出，孔子便讥讽他：“小人哉，樊须也。”鄙视他胸无大志。
(22)董：董仲舒，汉代学者。田园不履（lǚ吕）：《汉书?董仲舒传）说他专心读书，“三年不窥园”，有三年没到园中去。履：踩踏。
(23)超然：犹超脱，高超脱俗，超出于世事之外。高轨：崇高的道路，指行事与道德。
(24)敛（liǎn 脸）袄（rèn 任）：犹敛袂，整一整衣袖，表示恭敬。
[译文]
遥远上古时，
当初之先民；
逍遥自在衣食足，
襟怀朴素含性真。
狡诈奸巧一旦生，
衣食乏匮成艰辛。
谁能供给使充裕？
全靠贤达之哲人。
哲人知为谁？
其名曰后稷。
后稷何以使民富？
教民耕田种谷米。
舜帝亲自耕垄亩，
大禹亦曾事农艺。
周代典籍早记载，
八政排列食第一。
先民和乐美德崇，
田园禾稼郁葱葱。
花草树木皆茂盛，
于时清平送和风。
男男女女趁农时，
你追我赶忙不停。
养蚕农妇夜半起，
农夫耕作宿田中。
时令节气去匆匆，
和风泽雨难留停。
冀缺夫妇同劳作，
长沮桀溺结伴耕。
看看这些贤达者，
犹能辛勤在田垄。
何况我等平常辈，
焉能缩手入袖中。
人生在世须勤奋，
勤奋衣食不乏匮。
贪图享乐自安逸，
岁暮生计难维系。
家中若无储备粮，
饥饿寒冷交相至。
看看身边辛勤者，
内心怎能不羞愧！
孔丘沉溺在道德，
鄙视樊须问耕田。
董氏仲舒乐琴书，
三载不曾践田园。
若能超脱世俗外，
效法斯人崇高贤；
怎敢对之不恭敬，
当颂礼赞美德全。
-----------孟二冬《陶渊明集译注》-----------

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答曾伯玉借长编二首

宋
黄榦

祥麟踣鲁郊，孔袂何涟涟。
伤哉经济心，付与文字传。
马公述孔志，托意为编年。
是非一以判，纤悉不复捐。
闻君卧丘壑，茧手磨丹铅。
愿言得其解，努力希圣贤。

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