含有等闲的诗句大全

定风波·小□香来醉梦中

元
元好问

小□香来醉梦中。梦回幽赏惜匆匆。只道南枝开未半。谁唤。等闲都逐晚云空。潇洒小溪新雪后。唯有。萧萧霜叶卧残红。几欲问花应有恨。休问。争教不肯嫁春风。

---

早春十绝呈石湖

宋
陈造

不是风寒即雨寒，朝来春意破天悭。
怪君未解春皇意，恐把韶华付等闲。

---

凤洞

宋
郑国辅

古木森森翳女萝，四山环抱郁嵯峨。
此间定有荆山璞，未审何时遇卞和。
斩开绿棘黄荆路，岩上采霞摇影动。
洞里仙人醉不知，岩前留下无声凤。
我今行向洞前来，是洞须开凤莫猜。
便好跨游三岛去，等闲抖擞轻尘埃。

---

山下残夏偶作

唐
李山甫

等闲三伏后，独卧此高丘。残暑炎于火，林风爽带秋。
声名何要出，吟咏亦堪休。自许红尘外，云溪好漱流。

---

苔钱

宋
叶绍翁

家贫地上却钱流，朽贯年深不可收。
若使用之堪买爵，等闲门巷亦封侯。

---

百字谣 再用韵

元
周权

粗桃俗李，漫眼底纷纷，等闲开落。得似花仙夸艳质，暖透胭脂犹薄。梅不同时，芳心难聘，空妒肌如玉。自然佳丽，不须归荐华屋。最好一抹彩云，轻盈飞不去，漫空高簇。霁日浓薰浑欲醉，照映光风眩烁。遍倚栏干，狎渠清赏，聊为怜幽独。簪花醉也，夜深犹索芳＊。

---

杂咏一百首·樊通德

宋
刘克庄

妆束姑随世，风流亦动人。
等闲拥髻语，千载尚如新。

---

渔家傲·五月榴花妖艳烘

宋
欧阳修

五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹?松。等闲惊破纱窗梦。

---

皇后阁端午帖子

宋
许应龙

宝篆烟轻绕，瑶台日正中。
等闲调玉瑟，聊助舜琴风。

---

颂古三十六首

宋
释惟一

风性无周无不周，手中扇子等闲摇。
风前吹起无根树，不作桑条作柳条。

---

齿疾未平灸疮正作新诗又至奇韵难当暗忍呻吟

宋
李昉

等闲无客访闲门，时访闲门只有君。
最喜举觞吟绿篠，谁能骑马咏红裙。
遮窗密影朝朝见，聒枕幽声夜夜闻，
更待明年渐滋盛，投林宿鸟定成群。

【原题】：
齿疾未平灸疮正作新诗又至奇韵难当暗忍呻吟强思酬和别披小简盖念短才更竭病怀甘轮降款

---

依韵和春日偶书

宋
梅尧臣

瓮面春醅压嫩蓝，盘中鹅{上炙下肉}亦肥甘。
正宜醉梦轻为蝶，苦怕酬诗密似蚕。
病起羊公方隐几，归来陶令只乘篮。
河堤古木欣欣暗，野水新秧拍拍渰。
已向官资随分足，莫将忠愤等闲谈。
况於世上诸般厌，不作人间一例贪。
陋巷自知当退缩，拥门谁解更趋参。
高低趣向难为合，冷暖情怀固饱谙。
勉意妻儿犹苟禄，强颜冠冕未抽簪。
唯公恩遇留连久，频对樽罍也负惭。

---

归雁

唐
钱起

潇湘何事等闲回，水碧沙明两岸苔。
二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来。

[注释]（1）潇湘：泛指湖南地区。等闲：随随便便，轻易。（2）二十五弦指瑟这种乐器。（3）请怨：此处指曲调凄清哀怨。

[译文]大雁啊！潇水湘水那样美丽的地方你不呆，为什么要轻易从那儿回来呢？那里有澄澈碧绿的水，明净的沙石，岸边还有青苔可以供你觅食，你何故不肯呆了呢？大雁答道：湘灵之神在月夜弹的瑟曲调太伤感了，我忍受不了那悲怨欲绝的曲调，不得不离开潇湘飞回到北方来。

------------------------------
　　钱起是吴兴（今属浙江）人，入任后，一直在长安和京畿作官。他看到秋雁南飞，曾作《送征雁》诗：“秋空万里静，嘹唳独南征……怅望遥天外，乡情满目生。”这首《归雁》，同样写于北方，所咏却是从南方归来的春雁。

　　古人认为，秋雁南飞，不越过湖南衡山的回雁峰，它们飞到峰北就栖息在湘江下游，过了冬天再飞回北方。作者依照这样的认识，从归雁想到了它们归来前的栖息地──湘江，又从湘江想到了湘江女神善于鼓瑟的神话，再根据瑟曲有《归雁操》进而把鼓瑟同大雁的归来相联系，这样就形成了诗中的奇思妙想。

　　根据这样的艺术构思，作者一反历代诗人把春雁北归视为理所当然的惯例，而故意对大雁的归来表示不解，一下笔就连用两个句子劈空设问：“潇湘何事等闲回？水碧沙明两岸苔”，询问归雁为什么舍得离开那环境优美、水草丰盛的湘江而回来呢？这突兀的询问，一下子就把读者的思路引上了诗人所安排的轨道──不理会大雁的习性，而另外探寻大雁归来的原因。

　　作者在第三、四句代雁作了回答：“二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来。”湘江女神在月夜下鼓瑟（二十五弦），那瑟声凄凉哀怨，大雁不忍再听下去，才飞回北方的。

　　诗人就是这样借助丰富的想象和优美的神话，为读者展现了湘神鼓瑟的凄清境界，着意塑造了多情善感而又通晓音乐的大雁形象。然而，诗人笔下的湘神鼓瑟为什么那样凄凉？大雁又是为什么那样“不胜清怨”呢？为了弄清诗人所表达的思想感情，无妨看看他考进士的成名之作《湘灵鼓瑟》。在那首诗中，作者用“苍梧来怨慕”的诗句指出，湘水江神鼓瑟之所以哀怨，是由于她在乐声中寄托了对死于苍梧的丈夫──舜的思念。同时，诗中还有“楚客不堪听”的诗句，表现了贬迁于湘江的“楚客”对瑟声哀怨之情的不堪忍受。

　　拿《湘灵鼓瑟》同《归雁》相对照，使我们领会到：《归雁》中的“不胜清怨却飞来”一句，原来是从“楚客不堪听”敷演而来，作者是按照贬迁异地的“楚客”来塑造客居湘江的旅雁的形象的。故而，他使旅雁听到湘灵的充满思亲之悲的瑟声，便乡愁郁怀，羁思难耐，而毅然离开优美富足的湘江，向北方飞回。“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留”，建安文学家王粲《登楼赋》中的这两句揭示羁客情怀的名言，正可借来说明《归雁》诗中旅雁听瑟飞回时的“心情”，而诗人正是借写充满客愁的旅雁，婉转地表露了宦游他乡的羁旅之思。这首诗构思新颖，想象丰富，笔法空灵，抒情婉转，意趣含蕴。它以独特的艺术特色，而成为引人注目的咏雁名篇之一。

　　（范之麟）

---

宴桃源·前度小花静院

唐
白居易

前度小花静院，
不比寻常时见。
见了又还休，
愁却等闲分散。
肠断，肠断，
记取钗横鬓乱。

---

偈

宋
释建

兔马有角，牛羊无角。
绝毫绝厘，如山如岳。
针锋上师子翻身，藕窍中大鹏展翼。
等闲突过北俱卢，日月星辰一时黑。

---

落花

唐
修睦

一片又一片，等闲苔面红。不能延数日，开亦是春风。
公子歌声歇，诗人眼界空。遥思故山下，经雨两三丛。

---

御街行·山城甲子冥冥雨

宋
辛弃疾

山城甲子冥冥雨。门外青泥路。杜鹃只是等闲啼，莫被他催归去。垂杨不语，行人去後，也会风前絮。情知梦里寻鵷鹭。玉殿追班处。怕君不饮太愁生，不是苦留君住。白头自笑，年年送客，自唤春江渡。

---

禅人写师真请赞

宋
释慧远

早依圜悟，晚住林泉。无门雪屈，遍界声冤。
对天子廓摩醯首罗眼，提杨岐金圈栗棘蓬禅。
神仙秘诀，父子不传。
平地放开缚虎手，等闲迸出拦胸拳。

---

读孙巨源经纬集

宋
张耒

等闲咳唾烂成文，奏牍三千世共珍。
不向人间调鼎鼐，却归天上作麒麟。
侍游曲水欢何在，敷奏延英迹已陈。
四辅当时曾避柱，熙宁天子属词臣。

---

次高宾王饯徐南卿韵

宋
陈造

徐郎坐穷无几请，千里过我身将影。
未办还辕梅雪漂，颇忆离家雁天冷。
高郎表表今子云，等闲落笔诗中君。
学力不为救饥分，归从夫子收奇勋。

---