含有水的诗句古诗词

登洪庆观河亭

宋
高昌

霜旄行郡试寻幽，一曲围垣绕县周。
山色迎人来黛嵋，河声惊梦撼黄流。
禹门水迥乡关月，济庙烟连草树秋。
遥指天南嵩洛近，烟云何处望神州。

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和向倅韵

宋
彭龟年

误身利名场，无异一釜甑。
置之水炎间，谬以力取胜。
人生具天则，发见亦有证。
如水行地中，投隙即流迸。
但恐人欲纵，勃若一民横。
志师傥自强，万虑当退听。
谁能学禅伯，绝物以求定。
吾闻至人言，当识动中静。
万变不可齐，一念终难正。
口耳固在我，视听复谁令。
须从事上学，宁有物外性。
能用使太平，不用我何病。
斯言闻亦多，究竟终未莹。
从今三爇香，愿以公为镜。

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分宜示沈弟

宋
赵蕃

水后虽颓圮，江边不寂寥。
嚣声收市井，落景见渔樵。
喜我扁舟泊，劳君半道要。
他乡惟表弟，兹语验今宵。

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再游北山和韵

宋
赵师秀

或行或坐水边亭，处处春风户不扃。
飞絮伴人衰鬓白，远山学我道衣青。
迢遥更入烟霏去，仿佛如曾梦寐经。
恐是前生林处士，晚年不饮至今醒。

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七月一日放坐观星

宋
朱翌

半夜凉生过雨初，起迎秋色扫庭除。
西牛东女经年会，北客南风一笑疏。
乾鹊悲鸣桥渡汉，龙泉腾跃气凌虚。
盆池水面萤飞过，上下天星总一如。

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春色有怀

宋
朱淑真

客里逢春想恨浓，故园花木梦魂同。
连堤绿阴晴烟里，映水红摇薄雾中。

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偈颂七十八首

宋
释正觉

何须更举扬，全体露堂堂。
溼暑时时雨，薰风阵阵香。
秧针初透水痕浅，蒲刀欲剪柳丝长。
双六盘中休喝彩，分明触事恰相当。

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望江南/忆江南

宋
朱敦儒

炎昼永，初夜月侵床。露卧一丛莲叶畔，芙蓉香细水风凉。枕上是仙乡。浮世事，能有几多长。白日明朝依旧在，黄花非晚是重阳。不用苦思量。

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题遗爱寺前溪松

唐
白居易

偃亚长松树，侵临小石溪。
静将流水对，高共远峰齐。
翠盖烟笼密，花幢雪压低。
与僧清影坐，借鹤隐枝栖。
笔写形难似，琴偷韵易迷。
暑天风槭槭，晴夜露凄凄。
独憩依为舍，闲行绕作蹊。
栋梁君莫采，留着伴幽栖。

槭槭：一作瑟瑟。

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山居四景（二首）

明
冰蘗禅师

茶罢焚香独坐时，金莲水滴漏声迟。
夜深欲睡问童子，月上梅花第几枝？

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游虎跑

现代
陈独秀

神虎避人去，清泉满地流。
僧贫慵款客，山邃欲迎秋。
竹沼滋新碧，山堂锁碧愁。
烹茶自汲水，何事不清幽。

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渔父词五首

宋
释子淳

鹤发渔翁岁莫论，桑田几变尔常存。
红蓼岸，荻花村，水月虚明两不痕。

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湘中

唐
韩愈

猿愁鱼踊水翻波，自古流传是汨罗。
蘋藻满盘无处奠，空闻渔父扣舷歌。

【注释】：
　自从汉代贾谊被贬长沙写了《吊屈原赋》之后，以贾谊自喻、借凭吊屈原寄托失意之感便成了诗歌中常见的手法。韩愈此诗别具匠心，不写与屈贾同病相怜之苦，而是写英魂无处凭吊之情；不正面用典，而是以神秘空灵的意境烘托心头的迷惘惆怅，这就更深刻地表现了世无知音的寂寞悲凉。

　　贞元末年，韩愈官监察御史，因关中旱饥，上疏请免徭役赋税，遭谗被贬为连州阳山令。政治上突如其来的打击，在诗人心底激起了无法平息的狂澜，从而形成了《湘中》诗起调那种突兀动荡的气势：“猿愁鱼踊水翻波，自古流传是汨罗。”这两句语调拗折，句法奇崛。如按通常章法，应首先点出汨罗江名，然后形容江上景色，但这样语意虽然顺畅，却容易平淡无奇，流于一般写景。现在诗人运用倒装句法，突出了江景：山猿愁啼，江鱼腾踊，湘波翻滚，一派神秘愁惨的气氛，以为诗人哀愤的心境写照。首句又连用“猿”、“鱼”、“踊”等双声字相间，以急促的节奏感来渲染诗人激动不平的心声。因而，诗人虽然没有直抒见到汨罗江时所引起的无穷感慨，却自有不尽之意溢于言外。

　　诗人来到汨罗江本是为凭吊屈原而一泄心中的郁闷，然而就是在这里也得不到感情上的慰藉：江边到处飘浮着可供祭祀的绿蘋和水藻，可是屈原投江的遗迹已经荡然无存；当初贾谊尚能投书一哭，今日却连祭奠的地方都无从找寻，唯有江上的渔父舷歌依然，遥遥可闻。相传屈原贬逐，披发行吟泽畔，形容枯槁，遇一渔父相劝道：“举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？”说罢，“鼓枻而去，歌曰：沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”如今屈子已逝，渔父犹在，今日之渔父虽非昔日之渔父，然而今日之诗人正如昔日之屈原，贤者遭黜，隐者得全，清浊醒醉，古今一理。因此那悠闲的歌声似乎永远在嘲弄着一代代执着于改革政治、不肯与世同流合污的志士仁人。这里暗用楚辞《渔父》的典故，情景交融，浑成无迹，构成清空孤寂的境界，与前两句激切哀愁的气氛在对比中达到高度的和谐，生动地表现了诗人面对茫茫水天怅然若失的神情，含蓄地抒发了那种无端遭贬的悲愤和牢骚。

　　这首诗寓激愤哀切之情和排奡跌宕之势于清空的意境和深长的韵味之中，成功地将探怪求新的特点和传统的表现方法揉为一体，充分体现了韩愈在艺术上的创新精神和深厚造诣。

　　（葛晓音）

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题寿阳楼二首

宋
张耒

长淮不断水悠悠，楼下行人淮上楼。
谁谓满前风景好，古今供作别离愁。

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寄台教王吉甫

宋
陈著

直溪之水清且洌，可以沃我老枯渴。
直溪之风空且阔，可以舒我穷郁结。
自闻西来飞霞佩，使我南望片云隔。
苦无筋力抗尘埃，徒有心事交冰雪。
长庚分光到寂寞，好风流閒无时节。
瘿木岂是罍洗材，歜葅不登鼎俎列。
见何所见斯未信，取非所取毋乃亵。
俗眼滔滔鄂州花，古道卓卓元城铁。
自昔瓮城地最灵，而况金坛人更杰。
漫塘词源有流传，实斋理学素磨切。
忽乘朝阳下赤城，坐觉文星灿不浙。
龟手之药或以封，皋皮之座啸自彻。
糠秕在前吾不妨吾后，瓦注者巧吾但安吾拙。
教铎重新雷霆鸣，儒流勇赴江河决。
弦诵洋洋正声合，芹藻楚楚生香发。
北斗泰山收宝望，东观蓬莱是途辙。

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和考功王员外杪秋忆终南旧居（一作岑参诗，

唐
卢纶

静忆溪边宅，知君许谢公。晓霜凝耒耜，初日照梧桐。
涧鼠喧藤蔓，山禽窜石丛。白云当岭雨，黄叶绕阶风。
野果垂桥上，高泉落水中。欢荣来自间，羸贱赏曾同。
月满珠藏海，天晴鹤在笼。馀阴如可寄，愿得隐墙东。

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乌栖曲

唐
李白

姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。
吴歌楚舞欢未毕，青山欲衔半边日。
银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波。
东方渐高奈乐何。

【注释】：
欲：指犹。
银箭金壶：指金壶丁丁。
乐：指尔。

　　《乌栖曲》是乐府《清商曲辞·西曲歌》旧题。现存南朝梁简文帝、徐陵等人的古题，内容大都比较靡艳，形式则均为七言四句，两句换韵。李白此篇，不但内容从旧题的歌咏艳情转为讽刺宫廷淫靡生活，形式上也作了大胆的创新。
　　相传吴王夫差耗费大量人力物力，用三年时间，筑成横亘五里的姑苏台（旧址在今苏州市西南姑苏山上），上建春宵宫，与宠妃西施在宫中为长夜之饮。诗的开头两句，不去具体描绘吴宫的豪华和宫廷生活的淫靡，而是以洗炼而富于含蕴的笔法，勾画出日落乌栖时分姑苏台上吴宫的轮廓和宫中美人西施醉态朦胧的剪影。“乌栖时”，照应题面，又点明时间。诗人将吴宫设置在昏林暮鸦的背景中，无形中使“乌栖时”带上某种象征色彩，使人们隐约感受到包围着吴宫的幽暗气氛，联想到吴国日暮黄昏的没落趋势。而这种环境气氛，又正与“吴王宫里醉西施”的纵情享乐情景形成鲜明对照，暗含乐极悲生的意蕴。这层象外之意，贯串全篇，但表现得非常隐微含蓄。
　　“吴歌楚舞欢未毕，青山欲衔半边日。”对吴宫歌舞，只虚提一笔，着重写宴乐过程中时间的流逝。沉醉在狂欢极乐中的人，往往意识不到这一点。轻歌曼舞，朱颜微酡，享乐还正处在高潮之中，却忽然意外地发现，西边的山峰已经吞没了半轮红日，暮色就要降临了。“未”字“欲”字，紧相呼应，微妙而传神地表现出吴王那种惋惜、遗憾的心理。而落日衔山的景象，又和第二句中的“乌栖时”一样，隐约透出时代没落的面影，使得“欢未毕”而时已暮的描写，带上了为乐难久的不祥暗示。
　　“银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波。”续写吴宫荒淫之夜。宫体诗的作者往往热中于展览豪华颓靡的生活，李白却巧妙地从侧面淡淡着笔。“银箭金壶”，指宫中计时的铜壶滴漏。铜壶漏水越来越多，银箭的刻度也随之越来越上升，暗示着漫长的秋夜渐次消逝，而这一夜间吴王、西施寻欢作乐的情景便统统隐入幕后。一轮秋月，在时间的默默流逝中越过长空，此刻已经逐渐黯淡，坠入江波，天色已近黎明。这里在景物描写中夹入“起看”二字，不但点醒景物所组成的环境后面有人的活动，暗示静谧皎洁的秋夜中隐藏着淫秽丑恶，而且揭示出享乐者的心理。他们总是感到享乐的时间太短，昼则望长绳系日，夜则盼月驻中天，因此当他“起看秋月坠江波”时，内心不免浮动着难以名状的怅恨和无可奈何的悲哀。这正是末代统治者所特具的颓废心理。“秋月坠江波”的悲凉寂寥意象，又与上面的日落乌栖景象相应，使渗透在全诗中的悲凉气氛在回环往复中变得越来越浓重了。
　　诗人讽刺的笔锋并不就此停住，他有意突破《乌栖曲》旧题偶句收结的格式，变偶为奇，给这首诗安上了一个意味深长的结尾：“东方渐高奈乐何！”“高”是“皜”的假借字。东方已经发白，天就要亮了，寻欢作乐难道还能再继续下去吗？这孤零零的一句，既象是恨长夜之短的吴王所发出的欢乐难继、好梦不长的叹喟，又象是诗人对沉溺不醒的吴王敲响的警钟。诗就在这冷冷的一问中陡然收煞，特别引人注目，发人深省。
　　这首诗在构思上有显著的特点，即以时间的推移为线索，写出吴宫淫佚生活中自日至暮，又自暮达旦的过程。诗人对这一过程中的种种场景，并不作具体描绘渲染，而是紧扣时间的推移、景物的变换，来暗示吴宫荒淫的昼夜相继，来揭示吴王的醉生梦死，并通过寒林栖鸦、落日衔山、秋月坠江等富于象征暗示色彩的景物隐寓荒淫纵欲者的悲剧结局。通篇纯用客观叙写，不下一句贬辞，而讽刺的笔锋却尖锐、冷峻，深深刺入对象的精神与灵魂。《唐宋诗醇》评此诗说：“乐极生悲之意写得微婉，未几而麋鹿游于姑苏矣。全不说破，可谓寄兴深微者。……末缀一单句，有不尽之妙。”这是颇能抓住本篇特点的评论。
　　李白的七言古诗和歌行，一般都写得雄奇奔放，恣肆淋漓，这首《乌栖曲》却偏于收敛含蓄，深婉隐微，成为他七古中的别调。前人或以为它是借吴宫荒淫来托讽唐玄宗的沉湎声色，迷恋杨妃，这是可能的。玄宗早期励精图治，后期荒淫废政，和夫差先发愤图强，振吴败越，后沉湎声色，反致覆亡有相似之处。据唐孟棨《本事诗》记载，李白初至长安，贺知章见其《乌栖曲》，叹赏苦吟，说：“此诗可以泣鬼神矣。”看来贺知章的“泣鬼神”之评，也不单纯是从艺术角度着眼的。
（刘学锴）

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句

宋
谌祜

梦临水月心先觉，看到霜空幻亦稀。

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登冥山

宋
陈师道

东山如覆盆，石塔仍数层。
昔人行乐处，时过名不称。
秋风变草木，樵径余薪蒸。
四顾一水间，不复知淄渑。
菰蒲万世利，烟火千人罾。
平生登山脚，岁晚如不胜。
求田君勿问，抚髀吾何能。
飞鸿将目远，秋水留心澄。
兹游岂不朽，作歌记吾曾。

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淮阴侯

宋
梅尧臣

功既高天下，身何不自防。
已能成汉业，无复假齐王。
复耻哙为伍，安知吕所忘。
空名流未竭，淮水共汤汤。

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