含有故人二字的诗句

感皇恩 读《庄子》，闻朱晦庵即世

宋
辛弃疾

案上数编书，非庄即老。会说忘言始知道。万言千句，自不能忘堪笑。朝来梅雨霁，青青好。一壑一丘，轻衫短帽。白发多时故人少。子云何在，应有玄经遗草。江河流日夜，何时了。

【注释】：
辛弃疾的这首《感皇恩》词，向来有不同的解释。作者自题曰：“读《庄子 》，闻朱晦庵即世。”但粗读全词，似乎与悼念朱熹一事没什么关联。因而有人认为，这首词纯是抒写作者读《庄子》的感想，并无追悼朱熹之意，题目中“闻朱晦庵即世”六个字可能是“后人妄增”的。而邓广铭先生在《书诸家跋四卷本稼轩词后》批驳这种说法，认为 ：“前片云云，自是读《庄子》之所感，后片之白发句，则明是闻故人噩耗而发者，而子云以下诸语，更为最适合于朱晦庵身分之悼语 。”这就是说，前片是作者读《庄子》之所感，后片是悼念朱熹，把一首词分作两截来理解。我以为，这一说法似乎也欠妥 ，它实是作者对《庄子》有新的领悟，由此而赞。又朱熹文章的不朽，以表对故人的思念。
词的上片“案上数编书”五句，是说自己熟读老庄之书 ，口头上也会说“忘言始知道”那一套玄理，而实际上未能做到“忘言 ”。“万言千句 ，不自能忘堪笑 ”，作者是一位词人，平时不废吟咏，这不是与“忘言知道”产生明显的矛盾了吗？这几句表面上似乎自嘲，实际上是对老庄哲学的否定，说明作者读老庄之书乃意有所寄，而并非真的信仰老庄那一套。另一方面，就老庄本身来说，他们一面提倡什么“忘言知道 ”，一面却又著书立说，可见他们自己也不能做到“忘言 ”。从这两层意思不难体会到作者这里实际是在批评老庄的“忘言知道”是虚伪的。话说得非常深曲。“今朝梅雨霁，青天好”两句，表面是说天气，实际上是暗示作者对老庄哲学有了真正的体会，不受其惑，仿佛雨过天晴，豁然开朗一样。这两句以景喻情，不着痕迹。下片“一壑一丘”三句，写自己放浪山林的隐退生涯 ，显得语淡情深，似旷达而实哀伤；尤其是“白发多时故人少”一句，感情真挚，语意深邃。“白发多 ”，是感叹岁月蹉跎 ，有壮志消磨的隐痛；“故人少”，则见故旧凋零，健在者已经寥寥无几了。这一“多”一“少 ”，充分表达了作者嗟己悼人的情怀。这样，词的语气也就自然地过渡到对朱熹这位故人的悼念 。“子云何在”四句，是以继承儒家道统的扬雄相比，称道朱熹的文章著述将传之后世。由此可见，这首词上下片貌离神合，命意深曲而仍有踪迹可寻。从表面上看，正面悼念的话没有几句，其实，通篇都渗透着追悼之意。不论正说、反说、曲说、直说，其主旨都归结到“立言不朽 ”。所以说，辛弃疾这首短小的悼人词，既富有哲理意味，又显得情致深长，在艺术手法上是相当成功的。

---

寓陈杂诗十首

宋
张耒

念昔为吏日，朝夕羡人闲。
解印出公府，翛然若归山。
衡茅三亩居，无客门常关。
早眠而起晏，永日或不冠。
故人远寄酒，为致一醉欢。
我亦领其意，呼儿具杯盘。
长闲贫亦好，安用朱其轓。
我生本蓬荜，久已傲饥寒。

---

浣溪沙

宋
蔡伸

窄窄霜绡稳称身。强临歌酒惨离魂。故人相遇益伤神。断雨残云千里隔，琼枝璧月四时新。为君留取镜中春。

---

双调·拨不断

元
马致远

酒杯深，故人心。
相逢且莫推辞饮，
君若歌时我慢斟。
屈原清死由他恁，
醉和醒争甚！

【注释】：

---

怨梅

明
王微

庭树亦如昨，故人来何时。
花花自蚤发，偏尔独开迟。

---

梅花七绝

宋
陈师道

清寒池馆静无尘，岁岁相逢似故人。
任遣墙头疑似雪，欲教园主早知春。

---

冬至酬刘使君

唐
殷尧藩

异乡冬至又今朝，回首家山入梦遥。渐喜一阳从地复，
却怜群沴逐冰消。梅含露蕊知迎腊，柳拂宫袍忆候朝。
多少故人承宴赏，五云堆里听箫韶。

---

潼关镇国军句覆使院早春，寄王同州

唐
岑参

胡寇尚未尽，大军镇关门。旌旗遍草木，兵马如云屯。
圣朝正用武，诸将皆承恩。不见征战功，但闻歌吹喧。
儒生有长策，闭口不敢言。昨从关东来，思与故人论。
何为廊庙器，至今居外藩。黄霸宁淹留，苍生望腾鶱。
卷帘见西岳，仙掌明朝暾。昨夜闻春风，戴胜过后园。
各自限官守，何由叙凉温。离忧不可忘，襟背思树萱。

---

赴建康过京口呈刘季高

宋
叶梦得

客路重经黄鹄前，故人仍得暂留连。
长枪大剑笑安用，白发苍颜空自怜。
照野已惊横雉堞，蔽江行见下楼船。
灞陵醉尉无人识，漫对云峰说去年。

---

仆去杭五年吴中仍岁大饥疫故人往往逝去闻湖

宋
苏轼

来往三吴一梦间，故人半作冢累然。
独依旧社传真法，要与遗民度厄年。
赵叟近闻还印绶，竺翁先已返林泉。
何时杖策相随去，任性逍遥不学禅。

原题：仆去杭五年吴中仍岁大饥疫故人往往逝去闻湖上僧舍不复往日繁丽独净慈本长老学者益盛作此诗寄之

---

贺新郎·薄晚收残暑

宋
姚勉

薄晚收残暑。叹西风、暗换流年，又还如许。鸦背斜阳初敛影，云淡新凉天宇。人袖手、阑干凝伫。邻笛唤将乡思维动，听秋声、又人梧桐雨。秋到也，尚羁旅。故人只在江南渚。想应嫌、久恋东华，软红尘土。寄远裁衣知念否。新月家家砧杵。魂梦想、鹅黄金数。雁影不来天更远，写书成、欲寄凭谁与。知客恨，两蛩语。

---

得潘昭度新蔡书答讯

明
葛一龙

故人宰一邑，鸣琴事官守。
飞书致予问，可继床头酒。
予亦问令君，曾似春风否。
春风苦不闲，吹花复吹柳。

---

吊刘竹东后赋此

明
程敏政

春泥半拥蓬扉开，萧萧翠竹如新栽。
百年老友不复见，旧雨故人空一来。
南郢歌工罢瑶瑟，西湖诗板生青苔。
感怀欲去重回首，黄柳白鸦增莫哀。

---

虞美人 寄公度

宋
舒亶

芙蓉落尽天涵水。日暮沧波起。背飞双燕贴云寒。独向小楼东畔、倚阑看。
浮生只合尊前老。雪满长安道。故人早晚上高台。赠我江南春色、一枝梅。

【注释】：
此词为词人寄赠友人黄公度之作。词的上片写主人公傍晚在小楼上欣赏秋景，下片写作者在冬日的长安，盼望老友送梅来到，字里行间隐晦地传达出作者因触犯当政者王安石而被撤职后既苦闷孤独又渴望得到帮助的心情。
上片写日暮登楼所见。“芙蓉落尽天涵水，日暮沧波起。”芙蓉，即荷花。荷花落尽，时当夏末秋初。
秋风江上，日暮远望，水天相接，烟波无际；客愁离思，亦随烟波荡漾而起。这两句视野开阔，而所见秋风残荷、落日沧波等外景，则透示出一派苍茫萧索的情调 。“背飞双燕贴云寒”，视角由平远而移向高远；正当独立苍茫、黯然凝望之际，却又见一对燕子，相背向云边飞去 。“背飞双燕”尤言“劳燕分飞”。《玉台新咏》卷九《东飞伯劳歌》云：“东飞伯劳西飞燕，黄姑（牵牛 ）织女时相见 。”后即用来称朋友离别。
“贴云寒 ”，状飞行之高 ；高处生寒，由联想而得。
着一“寒”字，又从视感而转化为一种心理感受，暗示着离别的悲凉况味 。“独向小楼东畔倚栏看”是补叙之笔，交代前面所写，都是小楼东畔倚栏所见。把宏阔高远的视线收聚到一点，对准楼中倚栏怅望之人。
“独”字轻轻点出，既写倚栏眺景者为独自一人，又透露出触景而生的孤独惆怅之感。
“浮生只合尊前老，雪满长安道 。”是说光阴荏苒，转眼又是岁暮，雪满京城，寂寥寡欢，唯有借酒遣日而已。长安，借指京城 。“雪满长安 ”，既点时地，又渲染出一派冷寂的气氛，雪夜把盏，却少对酌之人，岁暮怀人的孤凄心境可想而知 。“故人早晚上高台，赠我江南春色一枝梅 。”顺势而出故人，老朋友，指公度。早晚，多义词，这里为随时、每日之意。
这两句从对方着笔，心有同感，用情颇深。想象老朋友也天天登高望远，思念着我；即使道远雪阻，他也一定会给我寄赠一枝江南报春的早梅。这是用南朝宋陆凯折梅题诗以寄范晔的故事。《荆州记 》：“陆凯与范晔交善，自江南寄梅花一枝，诣长安与晔。赠诗曰：‘折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。’”
这里用典，却又切合作者当年与友人置酒相别的一段情事。如此，更见其情深而意切。

---

下第别郜扶

唐
马戴

穷途别故人，京洛泣风尘。
在世即应老，他乡又欲春。
平生空志学，晚岁拙谋身。
静话归休计，唯将海上亲。

海上：一作沧海。

---

水调歌头·三楚上游地

宋
吴镒

三楚上游地，五岭翠眉横。杜诗韩笔难尽，身到眼增明。最好流泉百道，нн绕城萦市，唯见洛阳城。化鹤三千岁，橘井尚凄清。阆风客，紫贝阙，白玉京。不堪天上官府，时此驻霓旌。岁晚朔云边雪，压尽蛮烟瘴雨，过雁落寒汀。况有如泉酒，细与故人倾。

---

品令 试茶

元
洪希文

旋碾龙团试。要着盏无留腻。＊云献瑞，乳花斗巧，松风飘沸。为致中情，多谢故人千里。泉香品异。迥休把寻常比。啜过惟有，自知不带，人间火气。心许云谁，太尉党家有妓。

---

又和赏梅

宋
范仲淹

故人为使富天才，相与抽毫赋早梅。
气豓未劳横玉笛，风光先合倒金垒。
陇头欲寄交情远，林下初逢病眼开。
必若和羹有遗味，花王应亦命公台。

---

衡门独立

宋
陆游

春归堪笑又匆匆，水白秧青细雨蒙。
溪鸟低飞画桥外，路人相值绿阴中。
宋清药券贫来积，李贺诗囊病後空。
惟有剧谈能一洗，芳尊那得故人同？

---

次韵林楙南秋兴见寄

宋
林季仲

秋阳晃朗秋江前，秋山崷崒飞鸟边。
待扶仙人九节杖，去采玉井千叶莲。
一丘一壑不在我，或用或舍其如天。
故人谪官卧空谷，谁与晤语情凄然。

---