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汉宫春·雪打风摧

宋
无名氏

雪打风摧。正篱枯壁尽，却有寒梅。衰柳败蒲碍眼，喜见芳蕾。江村路曲，问青帘、与酌馀醅。须凭取，东君为我，一枝先寄春来。寂寞槿门牛巷，有清香自倚，不怕低回。终须会逢赏目，健步移栽。孤芳素艳，敢烦他、蜂蝶相陪。偏爱有、春风靳惜，同时不放花开。

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金石台

宋
曾季貍

江上岧峣百尺台，摩挲尘迹但徘徊。
不辞浊酒三杯醉，坐对晴空万里开。
楚泽风烟随处好，仙家桃李有谁栽。
黄花过了梅花发，待我扶藜得复来。

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相思

宋
白玉蟾

萧瑟兮枫林，呜咽兮岩泉。
於此明月夜，拨动相思弦。
音容尚如昨，恩爱空自怜。
天风吹广寒，夜露飘飞仙。
夫岂不垂念，孤凤谁与眠。
人生亦客寄，胡不俱死遄。
使我向阑干，泪雨如涓涓。

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赠雁

宋
张镃

我自江乡有姓名，相逢契合义相亲。
连行几宿来栖草，戢翼常时想避人。
石岸风高难到县，今宵船住定为邻。
南湖若肯寻幽隐，却把衷肠自缕陈。

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溪居叟

唐
杜荀鹤

溪翁居静处，溪鸟入门飞。早起钓鱼去，夜深乘月归。
见君无事老，觉我有求非。不说风霜苦，三冬一草衣。

【注释】：
或作［唐］景云　作
　　景云，唐代僧人，与岑参同时。《全唐诗》录存其诗三首。
　　这首五言律诗，以白描手法为一位隐居溪边的老人传神写照，以明快的语言描述了溪叟的潇洒生涯。诗中的“溪叟”是僧人眼光中的溪叟，或者都富有禅味。
　　首联咏溪叟居住的环境的清静潇洒。上句着一“静”字，下句即以“溪鸟入门飞”反衬，以动写静，倍见其静、其幽、其雅，境界自出，妙趣天成，给人以世外桃源之感。
　　颔联咏溪叟行止的自由潇洒。他终年以泛湖上垂钓为乐，每天披星戴月，早出晚归，独来独往，如孤云野鹤，闲逸逍遥。这一联是全诗的主体，表明溪叟的高情雅致寓于“钓鱼”。
　　颈联咏溪叟饮食的素淡潇洒。“菰”俗称茭白，生于河边、陂泽，可作蔬菜；其实如米，称雕胡米，又称茭白、菰米，可作饭。“荇”即荇菜，多生长于湖塘中，嫩时可供食用，细如丝，味肥美。这位溪叟以野菜为炊，食之甘味，足见其清心寡欲、返朴归真之状。“露香”与“烟暖”通感的艺术手法，有意美化溪叟这种世外桃源式的纯朴生活。
　　尾联以“潇洒尘埃外，扁舟一草衣”作结，这是全诗点睛之笔。“尘埃”指随风扬起的灰土，喻污染。语出《楚辞·渔父》：“安能以皓皓之白而蒙世俗之尘埃乎？”“草衣”指结草为衣，古诗文中常用来指未出仕的在野之人。这一联与前三联处处呼应，深入一层提示溪叟的精神世界，完成了溪叟形象的多方位塑造。这位蝉蜕于浊秽、超然于世俗之外的溪边钓叟，不也很像沙门高僧吗？
－－李旦初　
引自http://gentwu.diy.163.com/doc/shi/xs.htm

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次周尚书八首

宋
许月卿

老气轩昂盖四州，文场真将属条侯。
君扶黄道青如许，我住花屏翠欲流。
禁路促归一夔足，词场飞跨六鳌头。
隐箕山上泉瓢许，歌大江东羽扇周。

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放鹧鸪词

唐
柳宗元

楚越有鸟甘且腴，嘲嘲自名为鹧鸪。徇媒得食不复虑，
机械潜发罹罝罦。羽毛摧折触笼籞，烟火煽赫惊庖厨。
鼎前芍药调五味，膳夫攘腕左右视。齐王不忍觳觫牛，
简子亦放邯郸鸠。二子得意犹念此，况我万里为孤囚。
破笼展翅当远去，同类相呼莫相顾。

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溪上小雨

宋
陆游

我是人间自在人，江湖处处可垂纶。
扫空紫陌红尘梦，收得烟蓑雨笠身。

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奉和鲁望读阴符经见寄

唐
皮日休

三百八十言，出自伊祁氏。上以生神仙，次云立仁义。
玄机一以发，五贼纷然起。结为日月精，融作天地髓。
不测似阴阳，难名若神鬼。得之升高天，失之沈厚地。
具茨云木老，大块烟霞委。自颛顼以降，贼为圣人轨。
尧乃一庶人，得之贼帝挚。挚见其德尊，脱身授其位。
舜唯一鳏民，冗冗作什器。得之贼帝尧，白丁作天子。
禹本刑人后，以功继其嗣。得之贼帝舜，用以平洚水。
自禹及文武，天机□然弛。姬公树其纲，贼之为圣智。
声诗川竞大，礼乐山争峙。爰从幽厉余，宸极若孩稚。
九伯真犬彘，诸侯实虎兕。五星合其耀，白日下阙里。
由是圣人生，于焉当乱纪。黄帝之五贼，拾之若青紫。
高挥春秋笔，不可刊一字。贼子虐甚斨，奸臣痛于箠。
至今千余年，蚩蚩受其赐。时代更复改，刑政崩且陊。
予将贼其道，所动多訾毁。叔孙与臧仓，贤圣多如此。
如何黄帝机，吾得多坎踬。纵失生前禄，亦多身后利。
我欲贼其名，垂之千万祀。

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曾仲恭侍郎惠酒以偶有名酒无夕不饮为韵谢之

宋
章甫

逢人说项斯，此道今则不。
使君如古人，荐善惟恐后。
愿君登廊庙，搜罗到岩薮。
使我击坏歌，投老安陇亩。

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赵资政招赏川海棠次袁和叔韵

宋
楼钥

少陵千古诗人杰，每见名花辄题绝。
锦棠无如蜀川盛，见说千林天染缬。
大篇短章合无数，忍对此花舌如结。
黄鹄衔子万里来，春光颇向东南洩。
槹閒老子携春归，移石郁林表高洁。
崇桃炫昼不足言，绝艳烧林疑益烈。
棠梨小红自退听，不待骚人定优劣。
两登蜀道归海滨，一琴一龟全晚节。
嘉招容我到花下，春酒新篘公自挈。
攀翻乱插人共醉，十二金钗不成列。
袁安参坐为长哦，同气相求磁石铁。
不须高烛映红妆，佳月自能明作哲。
红潮满病卧林间，风流谁敢来分别。

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题浯溪

宋
曾丰

千古一碑得人爱，来书碑后几前辈。
相颉颃甚曾不饶，自混融之了无碍。
太平天子狃开元，驯致马嵬悔何逮。
桑阴未徒宗庙安，储皇功岂不云倍。
君父恩重臣子轻，功至弥天皆分内。
灵武犹言权济经，京师何忍小间大。
南内起居不遑安，西宫晨夕无聊赖。
不没其实豫章公，言者无罪闻足戒。
元结但持归美心，为尊者讳谁独怪。
归美为颂刺为雅，四诗义各有攸在。
一出春秋雅颂中，两忘人我是非我。
朅来独招莫逆魂，尊中有酒聊一酹。

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鹊桥仙·一竿风月

宋
陆游

一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住。
卖鱼生怕近城门，况肯到红尘深处？

潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去。
时人错把比严光，我自是无名渔父。

【注释】：
陆游这首词表面上是写渔父，实际上是作者自己咏怀之作。他写渔父的生活与心情，正是写自己的生活与心情。
“一竿风月，一蓑烟雨”，是渔父的生活环境。
“家在钓台西住”，这里借用了严光不应汉光武的征召，独自披羊裘钓于浙江的富春江上⋯⋯的典故。以此来喻渔父的心情近似严光。上片结句说，渔父虽以卖鱼为生，但是他远远地避开争利的市场。卖鱼还生怕走近城门 ，当然就更不肯向红尘深处追逐名利了。以此来表现渔父并不热衷于追逐名利，只求悠闲、自在。
下片头三句写渔父在潮生时出去打鱼，在潮平时系缆，在潮落时归家。生活规律和自然规律相适应，并无分外之求，不象世俗中人那样沽名钓誉，利令智昏。最后两句承上片“钓台”两句，说严光还不免有求名之心，这从他披羊裘垂钓上可看出来。宋人有一首咏严光的诗说 ：“一着羊裘便有心，虚名留得到如今 。当时若着蓑衣去，烟水茫茫何处寻。”也是说严光虽拒绝光武征召，但还有求名心。陆游因此觉得 ：“无名”的“渔父”比严光还要清高。
这词上下片的章法相同，每片都是头三句写生活，后两句写心情，但深浅不同。上片结尾说自己心情近似严光，下片结尾却把严光也否定了。
文人词中写渔父最早、最著名的是张志和的《渔父 》，后人仿作的很多，但是有些文人的渔父词，用自己的思想感情代替劳动人民的思想感情，很不真实。
陆游这首词，论思想内容，可以说在张志和等诸人之上。显而易见，这词是讽刺当时那些被名牵利绊的俗人的。我们不可错会他的写作意图，简单地认为它是消极的、逃避现实的作品。
陆游另有一首《鹊桥仙》词 ：“华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举？酒徒一半取封候，独去作江边渔父。轻舟八尺，低逢三扇，占断苹洲烟雨。镜湖元自属闲人 ，又何必官家赐与！”也是写渔父的。它上片所写的大概是他四十八岁那一年在汉中的军旅生活。
而这首词可能是作者在王炎幕府经略中原事业夭折以后，回到山阴故乡时作的。两首词同调、同韵，都是写他自己晚年英雄失志的感慨，决不是张志和《渔父》那种恬淡、闲适的隐士心情。读这道词时，应该注意他这个创作背景和创作心情。

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无眠

宋
虞俦

蛩吟砌下岂知时，我亦无眠有所思。
夜永只怜灯作伴，秋凉最许簟先知。
十年扰扰梦中事，一笑悠悠世上儿。
数尽更筹窗送曙，起来赢得鬓成丝。

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病中六首

宋
陈师道

叹息憎晨凊，伸眉惬晚晴。
隙虚浮日影，窗穴啸风声。
扪虱天机动，驱蚊我相生。
偶然成一笑，栩栩暂身腰。

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大雷雨中舟过苍溪怀杜子美

宋
王灼

疾雷欲破岳，疾风欲翻海。
昏昏云气中，稍辨□{上山下田田田}嵬。
飘雨杂飞雹，蓬屋响珠琲。
舟子纷相呼，□篙入旁匯。
罅漏何所避，庶几无大悔。
万钧寄弱缆，掣断危可待。
过午天气佳，起视江浼浼。
书生强游衍，有神司其罪。
不见少陵翁，苍溪遗句在。
我老更可憎，比翁穷十倍。

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闻杜鹘

宋
赵蕃

山禽劝我不如归，知我西游有定期。
若使藜羹足供给，衡门之乐肯轻辞。

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送蓬庵梵老

宋
王炎

为我冲寒特地来，扁舟兴尽又须回。
相思若要问消息，早寄一枝墙角梅。

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次韵刘宽夫题学士进此庵

宋
李弥逊

道人清净观，梦幻阅诸有。
成心自得师，率世方结友。
默如彼上人，语合亡是叟。
问焉一得三，疑者十居九。
人情置冰炭，赋性甚杞柳。
一波失源流，六鉴开户牖。
客尘不暂住，习气既悠久。
闻言虽转头，遇事还掣肘。
志目或中眉，画虎终类狗。
我持测海心，来听谈天口。
尚迷指端月，那辨日中斗。
如抽一茧丝，欲缚千牛首。
勉赓进此歌，代斩巩伤手。

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雪巢三首

宋
林宪

居闲我所愿，拙拙人所虑。
平淡固可嘉，饥来欲谁诉。
八十日彭泽，四十年郑圃。
前贤去就意，三复成喜惧。

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