含有悠悠的诗句

林乐閒真赞

宋
陈著

皎然其毛颜也似玉，癯然其骨相也似竹。
悠悠然其心也，云与上云与下，
飘飘然其身也，江之南江之北。
此所谓乐閒之道人，赞之者本堂老夫之醉墨。

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道中自遣

宋
释绍嵩

绿暗连村柳，江平不见滩。
日烘花气暖，岸曲水流寒。
世路今逾窄，客心须自宽。
悠悠片云质，溪上更蹒跚。

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木兰花慢 维扬怀古

元
张可久

笑多情明月，又随我，上扬州。爱十里珠帘，千钟美酒，百尺危楼。风流。聒天笳鼓，记茱萸、漫下菊花酒。淮水东来渺渺，夕阳西去悠悠。巡游。当日锦帆收。翠柳缆龙舟。但老树寒蝉，荒祠野鼠，古渡闲鸥。娇羞。美人如玉，算吹箫、座客不胜愁。未可腰钱鹤背，且将十万缠头。

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武功县中作三十首

唐
姚合

县去帝城远，为官与隐齐。马随山鹿放，鸡杂野禽栖。
绕舍惟藤架，侵阶是药畦。更师嵇叔夜，不拟作书题。
方拙天然性，为官是事疏。惟寻向山路，不寄入城书。
因病多收药，缘餐学钓鱼。养身成好事，此外更空虚。
微官如马足，只是在泥尘。到处贫随我，终年老趁人。
簿书销眼力，杯酒耗心神。早作归休计，深居养此身。
簿书多不会，薄俸亦难销。醉卧慵开眼，闲行懒系腰。
移花兼蝶至，买石得云饶。且自心中乐，从他笑寂寥。
晓钟惊睡觉，事事便相关。小市柴薪贵，贫家砧杵闲。
读书多旋忘，赊酒数空还。长羡刘伶辈，高眠出世间。
性疏常爱卧，亲故笑悠悠。纵出多携枕，因衙始裹头。
上山方觉老，过寺暂忘愁。三考千余日，低腰不拟休。
客至皆相笑，诗书满卧床。爱闲求病假，因醉弃官方。
鬓发寒唯短，衣衫瘦渐长。自嫌多检束，不似旧来狂。
一日看除目，终年损道心。山宜冲雪上，诗好带风吟。
野客嫌知印，家人笑买琴。只应随分过，已是错弥深。
邻里皆相爱，门开数见过。秋凉送客远，夜静咏诗多。
就架题书目，寻栏记药窠。到官无别事，种得满庭莎。
穷达天应与，人间事莫论。微官长似客，远县岂胜村。
竟日多无食，连宵不闭门。斋心调笔砚，唯写五千言。
县僻仍牢落，游人到便回。路当边地去，村入郭门来。
酒户愁偏长，诗情病不开。可曾衙小吏，恐谓踏青苔。
自下青山路，三年著绿衣。官卑食肉僭，才短事人非。
野客教长醉，高僧劝早归。不知何计是，免与本心违。
月出方能起，庭前看种莎。吏来山鸟散，酒熟野人过。
岐路荒城少，烟霞远岫多。同官数相引，下马上西坡。
作吏荒城里，穷愁欲不胜。病多唯识药，年老渐亲僧。
梦觉空堂月，诗成满砚冰。故人多得路，寂寞不相称。
谁念东山客，栖栖守印床。何年得事尽，终日逐人忙。
醉卧谁知叫，闲书不著行。人间长检束，与此岂相当。
朝朝眉不展，多病怕逢迎。引水远通涧，垒山高过城。
秋灯照树色，寒雨落池声。好是吟诗夜，披衣坐到明。
簿籍谁能问，风寒趁早眠。每旬常乞假，隔月探支钱。
还往嫌诗僻，亲情怪酒颠。谋身须上计，终久是归田。
闭门风雨里，落叶与阶齐。野客嫌杯小，山翁喜枕低。
听琴知道性，寻药得诗题。谁更能骑马，闲行只杖藜。
腥膻都不食，稍稍觉神清。夜犬因风吠，邻鸡带雨鸣。
守官常卧病，学道别称名。小有洞中路，谁能引我行。
宦名浑不计，酒熟且开封。晴月销灯色，寒天挫笔锋。
惊禽时并起，闲客数相逢。旧国萧条思，青山隔几重。
假日多无事，谁知我独忙。移山入县宅，种竹上城墙。
惊蝶遗花蕊，游蜂带蜜香。唯愁明早出，端坐吏人旁。
门外青山路，因循自不归。养生宜县僻，说品喜官微。
净爱山僧饭，闲披野客衣。谁怜幽谷鸟，不解入城飞。
一官无限日，愁闷欲何如。扫舍惊巢燕，寻方落壁鱼。
从僧乞净水，凭客报闲书。白发谁能镊，年来四十余。
朝朝门不闭，长似在山时。宾客抽书读，儿童斫竹骑。
久贫还易老，多病懒能医。道友应相怪，休官日已迟。
戚戚常无思，循资格上官。闲人得事晚，常骨觅仙难。
醉卧疑身病，贫居觉道宽。新诗久不写，自算少人看。
漫作容身计，今知拙有余。青衫迎驿使，白发忆山居。
道友怜蔬食，吏人嫌草书。须为长久事，归去自耕锄。
主印三年坐，山居百事休。焚香开敕库，踏月上城楼。
饮酒多成病，吟诗易长愁。殷勤问渔者，暂借手中钩。
长忆青山下，深居遂性情。垒阶溪石净，烧竹灶烟轻。
点笔图云势，弹琴学鸟声。今朝知县印，梦里百忧生。
自知狂僻性，吏事固相疏。只是看山立，无嫌出县居。
印朱沾墨砚，户籍杂经书。月俸寻常请，无妨乏斗储。
作吏无能事，为文旧致功。诗标八病外，心落百忧中。
拜别登朝客，归依炼药翁。不知还往内，谁与此心同。

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狱中学骚体

唐
卢照邻

夫何秋夜之无情兮，皎皛悠悠而太长。
圜户杳其幽邃兮，愁人披此严霜。
见河汉之西落，闻鸿雁之南翔。
山有桂兮桂有芳，心思君兮君不将。
忧与忧兮相积，欢与欢兮两忘。
风袅袅兮木纷纷，凋绿叶兮吹白云。
寸步千里兮不相闻，思公子兮日将曛。
林已暮兮鸟群飞，重门掩兮人径稀。
万族皆有所托兮，蹇独淹留而不归。

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山居即事

宋
释绍嵩

衰落暗成病，如何不白头。
百年长扰扰，万事祗悠悠。
耕凿资余力，行藏独倚楼。
却因虚淡极，忽觉此生浮。

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二十四诗品

唐
司空图

若纳水輨，如转丸珠，夫其可道，假体如愚。
荒荒坤轴，悠悠天枢。载要其端，载闻其符。
超超明神，反反冥无。来往千载，是之谓乎!

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发蔡州

宋
孔武仲

悠悠清晓历长陂，杨柳沟塍雁鹜池。
风色著人寒料峭，日光生野暖融怡。
鹤归云海心空在，雁度湖天力已疲。
客路驰驱元不定，西游应有再来时。

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寄圣俞

宋
欧阳修

凌晨有客至自西，为问诗老来何稽。
京师车马曜朝日，何用扰扰随轮蹄。
面颜憔悴暗尘土，文字光彩垂虹霓。
空肠时如秋蚓叫，苦调或作寒蝉嘶。
语言虽巧身事拙，捷径趾蹈行非迷。
我今俸禄饱余剩，念子朝夕勤盐齑。
舟行每欲载米送，汴水六月乾无泥。
乃知此事尚难必，何况仕路如天梯。
朝廷乐善得贤众，台阁俊彦联簪犀。
朝阳鸣凤为时出，一枝岂惜容其栖。
古来磊落材与知，穷达有命理莫齐。
悠悠百年一瞬息，俯仰天地身醯鸡。
其间得失何足校，况与凫鹜争稗稊。
忆在洛阳年各少，对花把酒倾玻璃。
二十年间几人在，在者忧患多乖睽。
我今三载病不饮，眼眵不辨騧与骊。
壮心销尽忆闲处，生计易足才蔬畦。
优游琴酒逐渔钓，上下林壑相攀跻。
及身强健始为乐，莫待衰病须扶携。
行当买田清颍上，与子相伴把锄◇。

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九日会客面岳亭以采纳菊东篱下悠然见南山分

宋
高斯得

四运相摧斥，秋容忽而改。
英英晚节花，含霜发鲜彩。
游子感萧辰，命侣登爽垲。
湘山俨横陈，秀色如有待。
独怜祝融峰，尽日埋叆叇。
安得诛云师，吾将罪真宰。
悠悠元亮心，千载宛如在。
遥知把不盈，搔首终朝采。
胜达不可追，迷涂谁堪悔。
弃置勿复谈，且复浇磊磈。

【原题】：
九日会客面岳亭以采纳菊东篱下悠然见南山分韵得采字诗

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送徐允伯

宋
陆文圭

古有淳寂乡，君与陶阮到。
每评伯伦颂，谓腾周公诰。
山间童负儿，台下人拾帽。
短鞭跨砂碣，破毯眠雪窖。
归来四壁立，挟册坐乡校。
悠悠泮宫水，关有芹可芼。
案上方醉吟，室中已饥告。
长缾卧虚檐，破你架空龟。
翠眉方与齐，频颊忽自悼。
愁踏布衾裂，羞拆海图倒。
先生乐陶然，美睡呼不觉。
过士多迂拙，庸见竞嘲噪。
岂知海上鳃，姑隐雾中豹。
岁晚空斋人，杖屡辱相好。
百钱呼儿沽，一榻为君扫。
浩兴忽长歌，衰意亦旁谔。
术杯孤月落，椎壁四灵讪。
明当远竹役，寒雨映客棹。
秋江蒲行深，伫子平安报

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使东川·江上行

唐
元稹

闷见汉江流不息，悠悠漫漫竟何成。
江流不语意相问，何事远来江上行。

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送卢侍御赴河北

唐
刘长卿

谪居为别倍伤情，何事从戎独远行。千里按图收故地，
三军罢战及春耕。江天渺渺鸿初去，漳水悠悠草欲生。
莫学仲连逃海上，田单空愧取聊城。

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滁上谪居

宋
王禹偁

一日复一日，悠悠任此生。
所悲频谪宦，不是厌专城。
有悔皆因禄，无凶未若耕。
林泉何处好，终卜挂吾缨。

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题张氏白云庄

宋
贺铸

江左陶徵士，高风昔所闻。
应慙五株柳，难比一溪云。
我有乘桴约，君方植杖耘。
悠悠竟何得，晚岁盍同群。

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送客赴洪州（一作送郑侍御）

唐
李端

草色随骢马，悠悠共出秦。水传云梦晓，山接洞庭春。
帆影连三峡，猿声在四邻。青门一分手，难见杜陵人。

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木兰花慢　中秋饮酒将旦，客谓前人诗词有赋待月，无送月者，因用《天问》体赋

宋
辛弃疾

可怜今夕月，向何处、去悠悠？
是别有人间，那边才见，光影东头？
是天外空汗漫，但长风、浩浩送中秋？
飞镜无根谁系？嫦娥不嫁谁留？　

谓经海底问无由，恍惚使人愁。
怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。
虾蟆故堪浴水，问云何、玉兔解沉浮？
若道都齐无恙，云何渐渐如钩？

【注释】：
原序：中秋饮酒将旦，客谓前人诗词有赋待月，无送月者，因用《天问》体赋。
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【注释】
　　①将旦：天色将晓。《天问》：楚词篇名，屈原所作。作者向天提出种种奇问，作品由一百七十多个问题组成，或自然，或社会，涉及面极广，表现出作者勇于探索的精神。及唐，更有柳宗元作《天对》，对《天问》之问逐一作答。辛词仿《天问》体，在词中一气提出九问。　　此词咏月，卓有创新：一，前此有待月诗，而无送月诗。二，引《天问》体入词。三，《天问》问月仅二，辛词不仅九问，且“词人想象，直悟月轮绕地球之理，与科学家密合，可谓神悟”（王国维《人间词话》）。四，善想象，富描绘，丰美瑰丽，把对天宇的探索和神话传说熔为一炉，而又自出新境。此亦前之未有，故弥足珍贵。
　　②“可怜”两句：一问。天色将晓，月亮悠悠西行，将行向何处？可怜：可爱。言中秋之月团圆皎洁，惹人生爱。
　　③“是别有”三句：二问。难道西天极处别有人间，月从这边冉冉西落，又从那边人间缓缓东升？光影：指月亮。
　　④“是天外”三句：三问。太空浩渺，月亮运行是否凭借浩荡秋风？空汗漫：空虚莫测，广大无际。
　　⑤“飞镜”句：四问。月亮如飞镜无根，是谁用绳索将它悬系太空？李白《拟古》：“长绳难系日。”
　　⑥“?娥”句：五问。月中嫦娥千秋不嫁，又是谁殷勤将她留下？?（héng横）娥：即月里嫦娥。据神话传说，她偷食丈夫后羿的仙药，乘风奔月，从此永居月宫。
　　⑦“谓经”两句：六问。听说月亮西经海底而重返于人间东方，究竟是真是假。问无由：无从查询。恍惚：谓此说迷离恍惚，不可捉摸。
　　⑧“怕万里”三句：七问。谓上说如真，则月亮行经海底时，月中的玉殿琼楼怎不为恣意纵横的万里长鲸冲破撞坏？玉殿琼楼：神话传说谓月中自有“琼楼玉宇烂然”（《拾遗记》），故俗称“月宫”。
　　⑨“虾蟆”两句：八问。倘言月中虾蟆自会游水，则玉兔何以能在水中自由沉浮？按：神话传说谓月中宫中有金蟾戏水，白兔捣药。故堪：固然能够。
　　⑩“若道”两句：九问。如说月亮一切安然无恙，则何以一轮圆月渐渐变作一弯银钩？按：此指月亮的盈亏圆缺变化。无恙（yàng样）：完好无损。
-----------转自“羲皇上人的博客”-----------
在中国古典诗词中，咏月诗不可胜计，咏月词也多得不可胜数 。但是 ，真正能千古流传，脍炙人口的，却并不很多，如苏东坡的《水调歌头》（“明月几时有”）就是 。而辛弃疾的这首仿屈原《天问》体的《木兰花慢》词，由于它打破了历来咏月的成规，发前人之所未发，充分表现了作者丰富的想象力和大胆的创新精神，而别具一格，成为千古绝唱。
战国时代，楚国大诗人屈原曾写过一篇《天问》，全篇是对天质问，一连问了一百七十多个问题。辛弃疾使用《天问 》体，而创作的这首《木兰花慢》，构思新颖，想象奇瑰 ，与一般写悲欢离合的词人不同，他不思乡，不怀人，不吊古，而是紧紧抓住黎明前的刹那时间 ，象伟大诗人屈原那样，驰骋想象的翅膀，连珠炮似的对月发出一个个疑问，把有关月亮的一些优美神话传说和生动比喻交织成一幅形象完美的绚丽图画，给人以极大的艺术享受。请看他那妙趣横生的发问是：今晚的月亮是多么可爱，悠悠忽忽地向西走，它究竟要到哪里去呢？接着又问：是另外还有一个人间，那边刚好看到你升起在东头呢？还是在那天外广阔的宇宙，空无所有，只有浩浩长风把这美好的中秋月送走呢？它象一面飞入天空的宝镜，却不会掉下来，难道是谁用一根无形的长绳把它系住了吗 ？这些问题，问得异想天开，而又饶有兴味。传说后羿请不死药于西王母，羿妻姮娥窃以奔月，离开人间而独居于广寒宫。于是，作者又发问：月宫里的嫦娥直到如今没有出嫁 ，不知又是谁把她留住了呢 ？听说月亮游过海底，可又无从查问根由，这事真是不可捉摸，而叫人发愁。我怕大海中万里长鲸横冲直撞，会触破月宫的玉殿琼楼。月从海底经过，会水的虾蟆不用担心，可是那玉兔何曾学会游泳呢 ？如果这一切都安然无恙，那么，又为何逐渐变成弯钩模样？
词人这一连串的发问，把我们带入了富于浪漫色彩的神话世界 ，想象新奇，幽默而又妩媚，问得奇，问得妙。
当然 ，稼轩写这首词不只是驰骋艺术才思而已，其中也有着作者对客观自然现象的深入观察，作出了大胆的猜测。在诗词中，向月亮发问，前已有之，不算什么发明创造。如李白的“青天有月几时来，我今停杯一问之”，苏东坡的“明月几时有，把酒问青天”等等，然而，这首词中所提出的一些疑问，表达了作者对自然现象的大胆猜测，却是前人所不及的。月亮绕地球旋转这个科学现象的发现，曾引起天文学界的革命。而在哥白尼前三、四百年，宋代词人辛弃疾在观察月升月落的天象时，已经隐约猜测到这种自然现象了。王国维在《人间词话》中说 ：“稼轩中秋饮酒达旦，用《天问 》体作《木兰花慢》以送月曰：‘可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？’词人想象，直悟月轮绕地之理，与科学家密合，可谓神悟！”
在宋代词人中，辛弃疾一向被推为豪放派的代表作家所谓“豪 ”，就是豪纵跌宕 ，横绝古今 ；所谓“放 ”，就是雄放恣肆，别开天地。辛弃疾的词，的确达了这种境界。他这首用《天问》体写词，通篇设问，一问到底，这在宋词中是一创格，表现出作者大胆创新、不拘一格的艺术气魄。它打破了词的上下片的界限，一口气对月发出一连串的疑问。词的用韵也完全适应豪纵激宕的感情，读起来一气贯注，势如破竹。并且多用散文化句式入词，使词这种形式更能挥洒自如地表现思想感情，给作品带来不可羁勒的磅礴气势。并且，这首词还有其另外一层含义，即作者对国家命运的忧思。在这首词中，作者以皎洁的圆月象征大宋江山，而对它的命运忧心忡忡，“怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼 ”，强烈地透露出作者对误国误民的奸邪势力的憎恶之情，表达了他对南宋朝廷命运和前途的深深忧虑，寓意深刻。

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织女怀牵牛

唐
曹唐

北斗佳人双泪流，眼穿肠断为牵牛。封题锦字凝新恨，
抛掷金梭织旧愁。桂树三春烟漠漠，银河一水夜悠悠。
欲将心向仙郎说，借问榆花早晚秋。

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狐泉店前作

唐
白居易

野狐泉上柳花飞，逐水东流便不归。
花水悠悠两无意，因风吹落偶相依。

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远访友不人值

宋
宋伯仁

寒食花枝插满头，长亭搔首晚悠悠。
灞陵老子无人识，别是天涯一段愁。

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