含有岁晚的诗句
作者:admin来源:厚学诗词网发表于:2020-04-25 18:48:14阅读:34
送严子文能判建康
宋范成大
四海论交赖有子，一日不见真愁予。
人谁可与话心曲，天忽遣来同里居。
懊恼春来不数面，丁宁岁晚犹频书。
黑头屡别那敢惜，叹息駸駸霜满梳。
贺新郎·多病刘郎瘦
宋刘过
多病刘郎瘦。最伤心、天寒岁晚，客他乡久。大舸翩翩何许至，元是高阳旧友。便一笑、相欢携手。为问武昌城下月，定何如、扬子江头柳。追往事，两眉皱。烛花细翦明於昼。唤青娥、小红楼上，殷勤劝酒。昵昵琵琶恩怨语，春笋轻笼翠袖。看舞彻、金钗微溜。若见故乡吾父老，道长安、市上狂如旧。重会面，几时又。
次韵乐先生吴中见寄八首
宋范成大
粟囊聊复寄三餐，埋没缁尘懒濯冠。
红紫百般纷过眼，乡山岁晚自苍官。
吉祥草
宋王相
得名良不恶，萧洒在山房。
生意无休息，存心固久长。
风霜徒自老，蜂蝶为谁忙。
岁晚何人问，山空暮雨荒。
送杨山人归嵩山
唐李白
我有万古宅，嵩阳玉女峰。
长留一片月，挂在东溪松。
尔去掇仙草，菖蒲花紫茸。
岁晚或相访，青天骑白龙。
这首诗写作于天宝初年。杨山人大约是李白早年“访道”嵩山时结识的朋友。李白《驾去温泉宫后赠杨山人》一诗云：“王公大人借颜色，金章紫绶来相趋。当时结交何纷纷，片言道合唯有君。待吾尽节报明主，然后相携卧白云。”在朱紫盈门的境遇里，与之言行契合的只有这位杨山人，可见两人情谊之深。如今这位道合者就要离去，诗人抚今忆昔，感慨倍增。
全诗分三个层次。前四句为第一层，写嵩山的景色，抒发了诗人对嵩山以及对昔日遁迹山林、寻仙访道生活的眷念之情。
首联写峰峦，起句豪迈。一个“我”字颇有“万物皆备于我”的气概。“万古宅”似即指嵩阳县境内的玉女峰。李白当年访道嵩山，未必就栖身于此，这里选用“玉女”的峰名，是为了与上句的“万古宅”相对应。“玉女”为天上的仙女，“万古宅”就暗含仙人居所的意思，使神异的气氛更加浓厚，也更加令人向往。
三、四句展示的境界更加美丽神奇。月不可留，而要“长留”，并且使它处在最恰当、最美好的位置上。晶莹的月亮悬挂在苍翠挺拔的松树之上，下面是长流不断的溪水。它不只生动地显现了嵩山秀丽的景色，而且寄托着隐居者高洁的情怀。
五、六句为第二层，写杨山人归山后的活动。诗人想象杨山人归去后将采摘仙草，而嵩山玉女峰一带就散布着开满紫花的菖蒲。这种菖蒲“一寸九节，服之长生”（《神仙传》），正可满足他求仙的欲望。这联上句写人，下句写山。人之于山，犹鱼之于水，显然有“得其所哉”的寓意。“尔”字又和前面的“我”字呼应，渲染出浓郁的别离气氛。
末二句为第三层，诗人向好友表示“岁晚或相访”要和他一起去过求仙访道、啸傲山林的生活。结句把这种思想情绪化为具体的形象：仿佛在湛蓝的天空中，一条白龙在向前蜿蜒游动，龙身上骑坐着风度潇洒的诗人，他那仙风道骨与“青天”、“白龙”相表里，构成了美丽和谐的意境。
这是一首送别诗，但从头至尾不写离愁别恨。写景的部分清幽高远，写杨山人归山后的生活，恬静安适。结尾骑龙相访的神奇画面，又显得豪放飘逸。通篇紧扣诗题，通过色彩鲜明的画面，把送别之意、惜别之情表达出来。借用前人的话说，就是用景语代替情语。它所写的“景”，既为外在的景物，也为内在的感情，是“情与景偕，思与境共”的统一体。例如描绘嵩山秀丽的景色，抒发了诗人对它的爱慕之情，就寓有怀念杨山人和向往栖隐生活的思想感情在内。三者迭合在一起，惜别的情意，就显得十分浓烈。惜别而不感伤，一往情深，而又表现得超奇旷达，这样的送别诗是非常罕见的。它构思新奇，如镜花水月，亦真亦幻，不受通常的时空观念的束缚，不为常人的思想感情所左右，更不因袭模仿，落入前人的窠臼，表现了诗作者惊人的创造力。
李白写诗还常常运用夸张的艺术手腕使描绘的对象理想化、神奇化，以引起读者想象与思慕的情趣。例如，“宅”为常见事物，并无新奇之处，可是在前面加上“万古”二字，就变得神奇、空灵而耐人寻味了。又如一轮明月挂在溪边的松树上，景物固然迷人，但若仅仅如此，诗味并不很多。诗人别出心裁，在前面冠以“长留”二字，突出意志的力量，这样人和物都发生了“超凡入圣”的变化，涂上一层神奇瑰丽的色彩，从而引人遐想，逗人情思。唐人张碧曾用“天与俱高，青且无际”（《唐诗纪事》）评价李白的诗，这八个字形象地表现了李白诗歌神奇超迈而又质朴自然的特色，确乎是知音者的评判。
(朱世英)
探梅
宋黎廷瑞
山中岁晚甘恬澹，花史时时闻校勘。
天街未首薇药贵，尘世颇嫌桃李滥。
南枝相见眼独明，东风久要交非暂。
长意孤山访突兀，径度平湖浮碧绀。
暗香疏影夜濛濛，半树横枝春淡淡。
琥珀浓倾酒拍船，珠玑乱唾诗成担。
画角吹寒凄别语，青衣天晚生孤憾。
和仲咸除知郡後雨中戏作见赠
宋王禹偁
明代何人为荐雄，专城犹与众人同。
徒闻清政如黄霸，尚借绯衫似白公。
我有金章知是忝。君无银榼信为穷。
不须厌见随车雨，岁晚当期五谷丰。
与子华原父小饮坐中寄同州江十学士休复
宋欧阳修
岁晚忽不乐，相过偶乘闲。
百年才几时，一笑得亦艰。
有酒醉嘉客，无钱买娇鬟。
问予官何为，侍从联朝班。
朝廷多贤材，何用蒯与菅。
白发垂两鬓，黄金腰九环。
奈何章绶荣，饰此木石顽。
於国略无补，有◇常在颜。
幸蒙二三友，相与文字间。
江子独舍我，高鸿去难攀。
秋风动沙苑，郡阁当南山。
吟咏日多暇，诏条宽可颁。
寒云雪纷糅，幽鸟春◇蛮。
胜事日向好，思君何时。
冬夜不寐至四鼓起作此诗
宋陆游
秦吴万里车辙遍，重到故乡如隔生。
岁晚酒边身老大，夜阑枕畔书纵横。
残灯无焰穴鼠出，槁叶有声村犬行。
八十将军能灭虏，白头吾欲事功名。
青山夹
宋陶梦桂
天宇秋来淡，江流急处鸣。
小风旗脚活，晴日鼓声清。
岁晚冬归客，时危北望情。
沿江十万户，流寓若为生。
洞仙歌 丁卯八月病中作
宋辛弃疾
贤愚相去，算其间能几。差以毫厘缪千里。细思量义利，舜跖之分，孳孳者，等是鸡鸣而起。
味甘终易坏，岁晚还知，君子之交淡如水。一饷聚飞蚊，其响如雷，深自觉、昨非今是。羡安乐窝中泰和汤，更剧饮，无过半醺而已。
【注释】
①此作于丁卯年，即开禧三年（1207）八月，时稼轩已归居铅山，八月染疾，九月卒，此临终词。 人至晚年，回味人生，体验深切。此词首言贤愚舜跖之别无非毫厘，不可不察。进而言小人之交与君子之交甘淡有异，不容不鉴。结云晚年惟求安乐半醺之境。
②“贤愚”三句：贤愚间距虽微，但失之毫厘，将差以千里。《孟子·离娄》：“则贤不肖相去，其间不能以寸。”《史记·太史公自序》引《易》语：“失之毫厘，差以千里。”
③“义利”三句：同是鸡鸣则起，孜孜以求，其间却有舜义跖利之别。《孟子·尽心篇上》：“鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也。鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜跖之分，无他，利与善之间也。”跖（zhí值）：相传为春秋时人，柳下惠之弟，天下大盗，故世称盗跖。孳孳：同“孜孜”，勤勉不懈。
④“味甘”三句：言小人之交与君子之交的差异。《礼记·表记》：“故君子之接如水，小人之接如醴；君子淡以成，小人甘以坏。”又，《庄子·山木篇》：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”
⑤“一饷”三句：小人攻讦，可不屑一顾；但君子当常非昨是今，以求品操日趋完善。聚蚊成雷：语出《汉书·中山靖王胜传》，喻积小可以成大，兼喻众口诋毁，为害甚大。昨非今是：陶渊明《归去来辞》：“觉今是而昨非。”
⑥“羡安乐窝”三句：羡安乐半醺之境界。《宋史·邵雍传》谓邵雍“名其居曰安乐窝，因自号安乐先生。旦则焚香燕坐，晡时酌酒三四瓯，微醺即止，常不及醉也。”泰和汤：指酒。泰和：太平和乐之意。
-----------转自“羲皇上人的博客”-----------
次韵子瞻与安节夜坐三首
宋苏辙
前山积雪暮峥嵘，燕坐微闻落瓦声。
共对一尊通夜语，相看万里故乡情。
信归岭上寒梅远，恨极江南春草生。
明目青铜添白发，且须醉睡倒灯檠。
少年高论苦峥嵘，老学寒蝉不复声。
目断家山空记路，手披禅册渐忘情。
功名久已知前错，婚嫁犹须毕此生。
家世读书难便废，漫留案上铁灯檠。
谪官似我无归计，落第怜渠有屈声。
握手天涯同一笑，倚门岁晚不胜情。
黄岗俯仰成陈迹，白首蹉跎畏后生。
归去且安南巷乐，莫看歌舞醉长檠。
雨夜
宋陆游
岁晚茆茨劣自容，齿摇将脱发将童。
心游万里关河外，身卧一窗风雨中。
医不可招惟忍病，书犹能读足忘穷。
夜阑睡觉蛩声里，时见灯花落碎红。
寄邵校书楚苌
唐陈翊
爱酒时称僻，高情自不凡。向人方白眼，违俗有青岩。
云际开三径，烟中挂一帆。相期同岁晚，闲兴与松杉。
花犯 苔梅
宋王沂孙
古婵娟，苍鬟素靥，盈盈瞰流水。断魂十里。叹绀缕飘零，难系离思。故山岁晚谁堪寄。琅玕聊自倚。谩记我、绿蓑冲雪，孤舟寒浪里。
三花两蕊破蒙茸，依依似有恨，明珠轻委。云卧稳，蓝衣正、护春憔悴。罗浮梦、半蟾挂晓，么凤冷、山中人乍起。又唤取、玉奴归去，余香空翠被。
【注释】：
薛砺在议论王沂孙的咏物词时讲：“能将人物和事感情融成一片，一意连贯下去，毫无痕缝可寻。”其言切切 。碧山此词 ，托物寄意，运意高远，吐韵清和。以此词观碧山艺术之修养，在咏物方面，已有臻化境。“古婵娟，花鬟素靥，盈盈瞰流水”，以“古”字起笔描绘苔梅的苍古清奇之美 。“古”字 ，以树龄之老，暗寓历尽沧桑、阅世甚深之意 。“婵娟”，形态美好。“ 苍鬟 ”，形容苔丝如发鬟般飘垂。《梅谱》云：“苔梅有苔须垂于枝间，或长数寸，风至飘飘，殊为可玩。”“靥者，及指妇女面容，以此喻梅花 。“素”字，极写梅花的冰姿雪容 。“盈盈”二字，风姿仪态之美。“瞰流水”，流水倒映梅姿，梅姿风态万千。梅奇水清 ，相映成趣。“断魂十里”承结前意，然后又一笔撇去，以“叹”字领起，写出“叹绀缕飘零，难系离思。”打入离思羁情 ，“绀缕 ”，深青色的丝缕，此以指梅树上的苔丝 。 词人飘泊在外，本来离思正苦，眼下见苔丝飘失零落，更勾起满腹心思，纵使绀缕飘零，亦难系住 。“叹”字着力极深，道出悲怀之苦、离思之深。再叹一声，则“故山岁晚谁堪寄。琅玕聊自倚”所谓“故山 ”，指故乡家山。“岁晚”，指暮年。“谁堪奇”，则谓无人可以寄语。“ 琅玕”指青竹。“独在异乡为异客”，思乡之情，对于每一个羁旅之人 ，也是不可缺少的一道精神大菜。况人在暮年，孤寂无聊，心境自然极度忧伤家国丧乱之痛更使词人心绪纷乱，思前想后，往事历历如昨。想当年身披绿蓑，驾起孤舟，在寒浪里冲雪横渡，寻梅探胜。其情其景，悠哉乎。可往事不再 ，又有：“谩记我、绿蓑冲雪，孤舟寒浪里。”“谩记”是笔下着力之处，极言其不堪回首、想也无益的悲怆心情，感情色彩异常强烈、愁惨。
“三花两蕊破蒙茸”再点梅景。“三花两蕊”，言明数量稀少。“蒙茸 ”，谓梅花貌蓬松。“三花两蕊”即梅干上破苔丝而出的小梅 。“破”字生动地写出小梅钻破苔丝而吐出花蕾的动态 。“依依似有恨、明珠轻委 。”小梅吐蕾较迟，似有别样情怀。“依依”，乃隐约之意。“恨”字含意，着落在“明珠轻委”四字。小梅之恨在于游者任意攀折 。如若联系到古谣：“西湖明珠自天降，龙凤飞舞到钱塘 。”则德祐之难对于词人的词意不言自明 。张惠言说 ：“碧山咏物诸篇，并有君国之忧。”以此验证，“明珠轻委”的寓意自可明了。以明珠轻委为山河易手之恨，与篇首“古”字最为切合。虬于古梅所俯瞰的除了流水之外，还有人间兴亡。明珠遭弃，国已不国 ，“云卧稳 ，蓝衣正、护春憔悴”却是古梅常态。“云卧”，言其高洁，不沾尘俗污垢。“稳”字，意谓深固不移。“蓝衣”即“蓝缕”之衣，此以指梅树苔衣。这三句写临安失守，而马麟夏禹王像古梅根深难徙，依然独守其处。它虽绀缕飘零，然而梅干苔丝依旧护守着残留的春光和憔悴的梅花。这自然是词人的自白。仕元，但感情上始终留恋南宋 。词人不久即辞官归隐 。元僧掘毁宋帝六陵 ，词人也曾作过控诉 。他与张炎、周密等结社唱和，抒写亡国之痛。所以在“护春憔悴”的悲吟中也有几分“病翼惊秋，枯形阅世”的痛楚。然而在当时的情势下，词人只能空作兴亡之叹而已 。分析至此，作者之心境只能如此。
“罗浮梦、半蟾挂晓 ，幺凤冷、 山中人乍起”。几句面对着憔悴的梅花，词人日夜愁思。罗浮梦，事见《龙城录》乃讲隋人赵师雄在梅花树下的艳遇。后遂称梅花梦为罗浮梦。“半蟾”，犹半月，以蟾为月之代称。“挂晓”，月悬晓空，天将明。罗浮一梦，一觉醒来，天色欲晓，留下的是 “但惆怅而已”，因而以结末二句一意贯串再加点化，写下了“又唤取、玉奴归去，余香空翠被 。”“玉奴”，本南朝齐东昏侯妃潘氏，小字玉儿，齐亡后，义不受辱，被缢后，洁美如生。苏轼《次韵杨公济奉议梅花》，云：“月地云阶漫一樽，玉奴终不负东昏。临春结绮荒荆棘，谁信幽香是返魂 。”咏梅而涉及玉奴，盖指梅花香气乃旧时贵妃灵魂归来所化。唤“玉奴归去”，又是写呼梅同去。这一切是那样地清冷、空寂。以上四句所写的梦醒、人去的心理活动，都着眼于空虚二字，委婉深曲地表达了词人心中怅然若失的凄怆心境。梅花因其异常清绝、幽贞之姿，天赋无洁、凌寒之质，成为历代文人吟咏的题材。而古梅，象征一种天然标格，为人们所欣赏。这首词作于德祐之难后，是词人宋亡后心情的写照，词中充满家国悲凉之感。
再用韵奉留聪父
宋张元干
长饥方朔笑侏儒，岁晚还惊大小余。
客里论文聊把酒，闲来会面胜通书。
薄寒欺醉悲清夜，孤月流光怅碧虚。
何苦相逢又相别，不如供米寓僧居。
鲁中送从事归荥阳
唐韩翃
故园衰草带荥波，岁晚知如君思何。轻橐归时鲁缟薄，
寒衣缝处郑绵多。万人都督鸣骝送，百里邦君枉骑过。
累路尽逢知己在，曾无对酒不高歌。
题西亭
唐白居易
朝亦视簿书，暮亦视簿书。簿书视未竟，蟋蟀鸣座隅。
始觉芳岁晚，复嗟尘务拘。西园景多暇，可以少踌躇。
池鸟澹容与，桥柳高扶疏。烟蔓袅青薜，水花披白蕖。
何人造兹亭，华敞绰有馀。四檐轩鸟翅，复屋罗蜘蛛。
直廊抵曲房，窈窕深且虚。修竹夹左右，清风来徐徐。
此宜宴佳宾，鼓瑟吹笙竽。荒淫即不可，废旷将何如。
幸有酒与乐，及时欢且娱。忽其解郡印，他人来此居。
木兰花慢 次韵陈见心文学孤山问梅
元张翥
压西湖千树，曾几度，为携尊。向柳外停桡，苔边待鹤，酒熟诗温。瀛洲旧时月色，怅荒凉、惟有数枝存。天上梨花成梦，江南桃叶移根。如今憔悴客愁村。难返暗香魂。甚岁晚春迟，角寒笛晓，雪暗云昏。登临不甚寄目，但青山、隐隐月纷纷。再约与君同醉，从他啄木敲门。
送陈上舍之潮州
宋释善珍
元龙湖海士，豪气卧大床。
著书不疗贫，仰面看屋梁。
昔从诸老游，须鬓未老苍。
雄篇掩众作，声价如琳琅。
谓当奏赋时，给札香案傍。
不然如谪仙，布衣登玉堂。
岁月忽已迟，驱车去潮阳。
昌黎强项人，断碑字字芳。
当年骂佛表，正是护法章。
大颠亦神奇，世岂有此郎。
往者不可作，怀古多慨慷。
有书寄新诗，无书勿相忘。
善保千金躯，岁晚天雨霜。