含有尾的诗句

送沈虞卿秘盬修撰将漕江东二首

宋
杨万里

蓬莱仙伯沉东阳，领袖诸儒太极旁。
东壁二星云汉近，西昆群玉简编香。
鸡翘豹尾无多子，锦缆牙樯有底忙。
建业江山入诗集，却归天上侍虚皇。

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涧亭麈尾泉

宋
蒲寿宬

泉挥玉麈尾，岫拥翠云裘。
尽日看不足，倚阑生古愁。

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贺新郎·天意扶炎宋

宋
无名氏

天意扶炎宋。为吾皇、维衡狱孕，长沙星梦。社稷勋庸天地窄，不数智名功勇。要自有、胸中妙用。擎着东南一柱，看边民、买犊归耕种。官职易，此身重。黄封已见传宣送。却春来、洪钧初转，紫枢归拱。岁岁玉楼春噀处，慧质明妆环拥。正弟劝、兄酬欢纵。一寸丹心坚似铁，待磨崖、勒就浯溪颂。龙尾道，接天踵。

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文山即事

宋
文天祥

宇宙风烟阔，山林日月长。
开滩通燕尾，伐石割羊肠。
盘谷堪居李，庐山偶姓康。
知名总闲事，一醉棹沧浪。

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读史有感

宋
马廷鸾

永嘉直数到贞明，三百年间宇宙倾。
草草梁陈貂尾续，纷纷云代犬牙争。
谁知普六茹坚者，已向重光作噩生。
毕竟开皇能混一，天公愦愦岂无情。

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筠州二咏其一牛尾狸

宋
苏辙

首如狸，尾如牛，
攀条捷险如猱猴。橘柚为浆栗为餱，
筋肉不足惟膏油。深居简出善自谋，
寻踪发窟并执囚，蓄租分散身为羞。
松薪瓦甑烝浮浮，压入糟盎肥欲流，
熊肪羊酪真比俦。引筋将举讯何尤，
无功窃食人所仇。

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长安二月二十二日雪十韵

宋
强至

晓白乾坤静，寒消气候侵。
麦滋堆垅疾，花没聚枝深。
浩荡中春尾，昭苏庶彙清。
函关双粉蝶，绣岭一瑶林。
鹤冷惊幽梦，莺愁閟好音。
拂衣轻点缀，落酒旋浮沉。
门拥藏高卧，窗明照独吟。
飘时穿箔罅，积处值楼阴。
南客增萧索，东风助浸淫。
年来交态浅，乘兴欲谁寻。

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登汴岸

宋
张耒

悠悠十月尾，野静田事息。
严霜草木黄，千里树一色。
呼鹰者谁子，窘兔保深棘。
物皆爱其死，吾宁忍鲜食。

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喜迁莺·玉龙垂尾

宋
王千秋

玉龙垂尾。望阙角岹峣，如侵云里。明璧榱题，白银阶陛，平日世间无是。静久声鸣槛竹，夜半色侵窗纸。最奇处，尽巧妆枝上，低飞檐底。
当为。呼游骑。嗾犬擎苍，腰箭随邻里。藉草烹鲜，枯枝煎茗，点化玉花为水。未挹瑶台风露，且借琼林栖椅。眩银海，待斜披鹤氅，骑鲸寻李。

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过昭君村赋诗

宋
李壁

王嫱南郡良家子，靓饰丰容照江水。
何人引入光明宫，绿鬓云鬟朝暮理。
增成亦拟备充依，反向阴山嫁胡儿。
阴山一去归无期，塞雁南翥马北嘶。
当时送往穹庐底，安得属车藏豹尾。
何如滩头媲东家，石上持竿钓游鲤。

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答周德夫见寄

宋
黄庭坚

自我官东南，久无西北书。
周郎纵横才，欬唾落明珠。
寄声相劳苦，敦厚不忘初。
穷山江莽苍，胸次赤宽舒。
念君怀白璧，故作短褐趋。
秋官方按剑，不与计吏俱。
惊嗟相见晚，天子识严徐。
想当搜逸民，耕钓起海隅。
鹤翎需啄饮，龟尾且泥涂。
功名好采来，五白成一呼。
小人邱壑心，日月半谢除。
何时真得归，猿鸟为先驱。
投身婴世故，葛蔓恐难图。
相思欲写寄，滴尽玉蟾蜍。

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次韵全君玉元日二首

宋
方回

春攽诸郡国，汉守喜惟良。
旦宿重中尾，时花竞向阳。
古今新旧历，老少后先觞。
万事比如此，无如且醉狂。

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将还江州子瞻相送至刘郎家洑王生家饮别

宋
苏辙

相从恨不多，送我三十里。
车湖风雨交，松竹相披靡。
系舟枯木根，会面两王子。
嘉眉虽异郡，鸡犬固犹尔。
相逢勿空过，一醉不须起。
风涛未可涉，隔竹见奔驶。
渡江买羔豚，收网得鲂鲤。
朝畦甘瓠熟，冬盎香醪美。
乌菱不论价，白藕如泥耳。
谁言百口活，仰给一湖水。
夺官正无赖，生事应且尔。
卜居请连屋，扣户容屣履。
人生定何为，食足真已矣。
愆尤未见雪，世俗多相鄙。
买田信良计，蔬食期没齿。
手持一竿竹，分子长湖尾。

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予来儋耳得吠狗曰乌觜甚猛而驯随予迁合浦过

宋
苏轼

乌喙本海獒，幸我为之主。
食余已瓠肥，终不忧鼎俎。
昼驯识宾客，夜悍为门户。
知我当北还，掉尾喜欲舞。
跳踉趁僮仆，吐舌喘汗雨。
长桥不肯蹑，径度清深浦。
拍浮似鹅鸭，登岸剧虓虎。
盗肉亦小疵，鞭箠当贳汝。
再拜谢恩厚，天不遣言语。
何当寄家书，黄耳定乃祖。

原题：予来儋耳得吠狗曰乌觜甚猛而驯随予迁合浦过澄迈泅而济路人皆惊戏为作此诗

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颂古三十一首

宋
释玿

我手何似佛手，堪笑紫湖养狗。
撞著焦尾大虫，性命输他一口。

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大明铙歌鼓吹曲十三篇

元
杨维桢

於王气，涂之冈。
五百祀，皇陵藏。
火流乌，星流红，驾生圣人应天祥。
圣人生，六合一统天下昌。
汝阿弥，言语侏离复兜离，妖诵胡膜干毒师。
蜂屯蚁聚乞乞万，摇首枯舌乐不疲。
金银城，铁为键，汤为池，北据河洛南驱淮，老獐野鹘弗能支。
大明帝，厉虎旅，拔龙飞，手把黄钺相招麾。
元运绝，弥何为，筑京观，兖之际，荆之垂。
拨乱反正，圣武赫戏，大明烈烈，开皇之墓。
皇皇帝肇，迹濠之壤。
上天黜元命，命帝靖四方。
神兵三千，投鞭渡江。
基建业，定南京。
大兴问罪师，天戈剪妖狂。
妖狂溃崩，赫烈我武扬。
系颈阙下，大明朝贺开明堂。
元主大去国，闽广并来王。
皇帝神武，越五帝，咸三皇。
皇皇万国宾，日出日入土，普为大明臣。
制礼作乐圣化钧，大一统业万万春。
三蛇长，一蛇擅雄王。
上掩三日生妖芒。
羿乌毙弯弓，无人落欃枪。
血人为浆肉为梁，交结■狫恣跳梁。
帝闵下土命将一日平。
收其帑实夷穴藏，截蛇首，刳蛇肠，祭民社主，反民井灶还丘坑注：■——反“犬”右加“考”山倾峨，水翻鄱，旗拏黄龙鼓考鼍。
坤轴震，水犀列以阵，楼橹层层突而蜃。
皇赫怒，血漂刃。
不用命，斩以徇。
铁钩锁，扼艨犝。
辟强弩，开神弓。
老犀晕火角生风，流星一矢贯尔额与胸。
老犀穷，小犀夜泣鲛人宫。
江为障，湖为池，两虎赫赫奸天威。
天兵东下，跨池与障平如砥。
兵十万，威武宣，红帕锦股偃草前，暇以岁月啸以延。
收残丁，婴孤城，穿城炮机若流星。
小虎粉首，大虎摧爪翳两端睛。
齐云火天，骨肉焦冥，天子好生，一鸡一犬不汝兵。
粮尽矢竭，开关输平。
群臣鱼贯入大明。
大明帝，义之断，仁之成。
东海鲸，鬐插铁牙如雪山，眼如月。
前驱虎头鲨，后挈三足蹩。
尾一掉，天纲崩，地维缺。
吞三闽啗百粤。
飞涎喷沫，弟兄作穴。
岩潭生子孙，天吴弯弓弓靶折，四海波涛尽流血。
东皇太乙，乘鱼从霞。
长纶巨饵，羁縻钩加。
渔彭蠡，猎黄池，鲸亦穿腮京口来。
京口来，游不动，化为鱿，空嗫嚅。
海上将军神骑还，乘胜卷甲斩闽关。
阿难气■■，老鹘语绵蛮。
土豪据土孰与京？将军将命扬风声。
豪一败，走连营，俘以南庙功用铭。
闽山奠，闽水清。
注：■■——左“九”右“虎”益之都，鲁之邦，元不纲，兵强马壮碻磝冈。
梗我王化，山输海贡隔梯航。
狡狐三穴，跳踯贪狼，王师薄城，筑我受降。
骈首就缚父与兄，弦歌之化复我邹鲁乡。
太原李，继忠襄。
京兆李，王咸阳。
辱齿相依势相望，构谗煽虚撼金床。
王纲偏，圯弗■，上弗急君父，同盟不相援。
征兵关中伐太原。
大丞相，偏将军，士马百万蹂燕云。
国已墟，关来从。
尉之陀，窦之融。
注：■——左提“手”右“举”邗启沟，汴通河，河之王铠仗山积，血流波。
前徒接战尽倒戈，二三主将弁峨峨。
输忠竭节心靡他，以彼取此类虞罗。
由汴入滦入红螺。
嗟政不纲可奈何？自底灭亡可奈何？国运倾，六师驻，那吒城。
龟兹主，走滦京。
宣明诏，许厥成。
壶箪筐篚左袒迎，封籍府库奉大廷。
大丞相，舍于野，克大国，匪余武，天子龙骧土貔虎。
问其寡孤，毋恃杀掳，秋毫无犯民按堵。
民按堵，振放旋，鉤丽冒胤未殄灭。
大将军，请戍边，偏将逾葱岭，越祁连，追亡逐北万五千。
抗大旌，悬绝幕，天子喻书通玉帛，胡宗■■未沓译。
陇云寒，陇水干。
天使晨入荆门关。
石扼僰，左控秦。
巴蜀限峨岷。
伪夏昆，强项不来宾。
元戎阐皇威，民何罪？肝脑縻。
一札西去如星驰。
彼元之微，弃身独夫。
剪与我绝，忍及尔孤？告冉庞，束斯榆，檄邛笮，上版图。
缀包薄，受正朔。
玉垒峨嵋我城郭，沱潜三巴我堑壑。
誓蚕丛，铭剑阁。

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月上海棠 用前人韵 以上五首见中州乐府

元
党怀英

傲霜枝袅团珠蕾。冷香霏、烟雨晚秋意。萧散绕东篱，尚仿佛、见山清气。西风外，梦到斜川栗里。断霞鱼尾明秋水。带三两、飞鸿点烟际。疏林飒秋声，似知人、倦游无味。家何处，落日西山紫翠。

【注释】：
在金代中期，文坛领袖党怀英以诗文书法得享盛名，词作亦入妙境。本词是他的一篇名作。词的写作时地没有明确记载 。根据词中“栗里”和新述 ，可能写作于金世宗大定五年（公元1175 ）前后任汝阴（今安徽阜阳）县令时。县令一职官小政繁，作者清高自许，难免厌怨，本词抒发了词人倦游无味欲辞官归隐的惆怅心情。
上阙“傲霜枝袅团珠蕾。冷香霏，烟雨晚秋意。”摹画出一幅淡雅的秋菊烟雨图 。“傲霜枝”出自苏轼诗“菊残犹有傲霜枝。”“袅团”状菊，类丛，言盛茂状 。“冷香”幽冷的芳香气味。茂盛的菊花丛中，一颗颗带着雨珠的花蕾晶莹闪烁，秋风微拂，枝蔓摇曳，阵阵幽冷的芳香在如烟似雾的霏霏细雨中飘散，深深地感到了晚秋的风光与神韵 。二句明写景，暗喻人，“晚秋意”三字概括了词人对新见景色的观感。接下来词人由景及人 ，本人也进入画卷：“萧散绕东篱，尚仿佛 、见山清气。”此情此景，使我们感到词人是与陶渊明有共鸣之处，诗情画意都能联想到陶诗。如 “采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”（陶潜：《饮酒诗二十首之五 》）。“日夕气清，悠然其怀 ”（《归鸟诗》）对比之下不难看出词人是在赏菊中想到喜菊名人的陶潜，同为爱菊，自己非常追慕渊明。这点也可从词中“仿佛”二字看出。即是说，陶潜当日“悠然”自得，如今自己也颇感同身受。词中写山气清新佳妙，正与陶诗“日夕气清”相应。暗喻词人现花也正处“日夕 ”之时。陶渊明折腰之叹，更使词人在见繁政务之余远慕陶令，“西风外 ，梦到斜川栗里”写出词人梦想自己也能像陶潜一样在“归故里”后，逍遥自在地 “与二三邻曲，同游斜川”。斜川和栗里都在江西境内。据《宋书》载“潜尝往庐山 ”，途经栗里，以词人此句中借栗里言“ 悠闲 ”。“西风外”的‘外’字为方位词，如“怡柳映，杏花遮，东风外，旗斜”（《百花亭》杂剧第一折）在这里“外”有内中、其中的意思。
下阙：“断霞鱼尾明秋水 ，带三两飞鸿点烟际”继写景色。前句化用苏轼《游金山寺》诗“断霞半空鱼尾亦”，后句直写秋江晚景，“飞鸿”二字动感极强。那朵朵晚霞被残阳辉映得如同绯红的鱼尾，一江秋水也纷外澄明。天边暮霭中三两点飞鸿隐隐移动。意境高远，写象瑰丽，动静相宜 。语意苍茫，隐含思归。“疏林飒秋声 ，似知人、倦游无味”，用典，西晋张翰故实，张翰为齐王东曹椽，在洛阳见秋风起，引起乡思 ，怀恋菰菜、莼羹、鲈鱼脍，说：“人生贵得适意尔 ，何能羁宦数千里以要名爵！”遂归。历来诗词多借用秋风起寓思归浑意，词中写疏林中飒飒秋风声阵阵响起 ，好像知道“宦游吾倦已”（见辛弃疾《霜天晓角》）“无味 ”，乏味，有‘鸡肋’的意思，倦游无味道尽此时心态 ，貌似平淡 ，实则意蕴极深。归去是意愿 ，能否实现自己的愿望呢？词人慨叹：“家何处？落日西山紫翠 。”思归而不得归，大有“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”的郁闷惆怅。
本词艺术表现力极强。况周颐《蕙风词话》卷三曰 ：“融情景中，旨淡而远，迂傀（元代水墨山水画家倪云林 ）画书，庶几似之。”评论公允恰当。通篇寓情于景，情景交融，起书、过片结束，无一不是以景记以景致，由景入情，由情出景，交相辉映，发人深思。

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琴歌二首

汉
司马相如

凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇。
时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！
有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！
皇兮皇兮从我栖，得托孳尾永为妃。
交情通意心和谐，中夜相从知者谁？
双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。

【注释】：
司马相如，蜀郡成都人，字长卿，是西汉大辞赋家。他与卓文君私奔的故事，长期以来脍炙人口，传为佳话。据《史记·司马相如列传》记载：他人京师、梁国宦游归蜀，应好友临邛（今四川邛崃）令王吉之邀，前往作客。当地头号富翁卓王孙之女卓文君才貌双全，精通音乐，青年寡居。一次，卓王孙举行数百人的盛大宴会，王吉与相如均以贵宾身分应邀参加。席间，王吉介绍相如精通琴艺，请他弹奏，相如就当众弹了两首琴曲，意欲以此挑动文君。“文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者（婢女）通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。”这两首诗，据说就是相如弹琴歌唱的《凤求皇》歌辞。因《史记》未载此辞，到陈朝徐陵编《玉台新咏》始见收录，并加序说明，唐《艺文类聚》、宋《乐府诗集》等书亦收载，故近人或疑乃两汉琴工假托司马相如所作。琴歌一类作品，假托的现象确实很多，但又难以找到确切根据来证明。这方面的问题，只好存疑。


第一首表达相如对文君的无限倾慕和热烈追求。

相如自喻为凤，比文君为皇（凰），在本诗的特定背景中有多重含义。

其一凤凰是传说中的神鸟，雄曰凤，雌曰凰。古人称麟、凤、龟、龙为天地间“四灵”，（《礼记·礼运》）凤凰则为鸟中之王。《大戴礼·易本名》云：“有羽之虫三百六十而凤凰为之长。”长卿自幼慕蔺相如之为人才改名“相如”，又在当时文坛上已负盛名；文君亦才貌超绝非等闲女
流。故此处比为凤凰，正有浩气凌云、自命非凡之意。“遨游四海”更加强了一层寓意，既紧扣凤凰“出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，羽弱水，莫（暮）宿风穴”（郭璞注《尔雅》引天老云）的神话传说，又隐喻相如的宦游经历：此前他曾游京师，被景帝任为武骑常
侍，因景帝不好辞赋，相如志不获展，因借病辞官客游天梁。梁孝王广纳文士，相如在其门下“与诸生游士居数岁”。后因梁王卒，这才反“归故乡”。足见其“良禽择木而栖。”

其二，古人常以“凤凰于飞”、“鸾凤和鸣”喻夫妻和谐美好。如《左传·庄公廿二年》：“初，懿氏卜妻敬仲。其妻占之曰：吉，是谓凤凰于飞，和鸣铿锵。”此处则以凤求凰喻相如向文君求爱，而“遨游四海”，则意味着佳偶之难得。其三，凤凰又与音乐相关。如《尚书·益稷》：“
箫韶九成，凤凰来仪。”又《列仙传》载：秦穆公女弄玉与其夫萧史吹箫，凤凰皆来止其屋，穆公为作凤台，后弄玉夫妇皆乘凤而去。故李贺尝以“昆山玉碎凤凰叫”（《李凭箜篌引》）比音乐之美。文君雅好音乐，相如以琴声“求其皇”，正喻以琴心求知音之意，使人想起俞伯牙与钟子
期“高山流水”的音乐交浪，从而发出芸芸人海，知音难觅之叹。;

第二首写得更为大胆炽烈，暗约文君半夜幽会，并一起私奔。“孳尾”，指鸟兽雌雄交媾。《尚书·尧典》：“厥民析，鸟兽孳尾。”《传》云：“乳化曰孳，交接曰尾。”“妃”，配偶。《说文》：“妃，匹也。”“交情通意”，交流沟通情意，即情投意合。“中夜”，即半夜。前两句
呼唤文君前来幽媾结合，三四句暗示彼此情投意合连夜私奔，不会有人知道；五六句表明远走高飞，叮咛对方不要使我失望，徒然为你感念相思而悲伤。盖相如既已事前买通文君婢女暗通殷勤，对文君寡居心理状态和爱情理想亦早有了解，而今复以琴心挑之，故敢大胆无忌如此。

这两首琴歌之所以赢得后人津津乐道，首先在于“凤求凰”表现了强烈的反封建思想。

相如文君大胆冲破了封建礼教的罗网和封建家长制的樊篱，什么“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”（《孟子·滕文公下》）什么“妇人有三从之义，无专用之道。”（《仪礼·丧服》）什么“夫有再娶之义，妇无二适之文。”（班昭《女诫》）什
么“男女……无币不相见，”（《礼记·坊记》）“门当户对”等等神圣礼法，统统被相如文君的大胆私奔行动踩在脚下，成为后代男女青年争取婚姻自主、恋爱自由的一面旗帜。

试看榜样的力量在后代文学中的影响吧：《西厢记》中张生亦隔墙弹唱《凤求凰》，说：“昔日司马相如得此曲成事，我虽不及相如，愿小姐有文君之意。”《墙头马上》中李千金，在公公面前更以文君私奔相如为自己私奔辩护；《玉簪记》中潘必正亦以琴心挑动陈妙常私下结合；《琴心
记》更是直接把相如文君故事搬上舞台……足见《凤求凰》反封建之影响深远。

其次，在艺术上，这两首琴歌，以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。

全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。即使是后人伪托之作，亦并不因此而减弱其艺术价值。

（熊笃）
----引自"国学网站"[url=http://www.guoxue.com]http://www.guoxue.com[/url]

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练裙带诗

宋
韩希孟

我质本瑚琏，宗庙供频蘩。
一朝婴祸难，失身戎马间。
宁当血刃死，不作衽席完。
汉上有王猛，江南无谢安。
长号赴洪流，激烈摧心肝。
宋夫有天下，坚正臣礼秉。
开国百战功，每阵惟雄整。
及侍周幼主，臣主常炯炯。
帝曰卿北伐，山戎今有警。
死狗莫系尾，此行当系颈。
即日辞陛下，尽敌心欲逞。
陈桥忽兵变，不得守箕颍。
禅让法尧舜，民物普安静。
有国三百年，仁义道驰骋。
未改祖宗法，天胡肆大眚。
细思天地理，中有幸不幸。
天果丧中原，大似裂冠衽。
君诚不独活，臣实无魏丙。
失人焉得人，垂戒尝耿耿。
江南无谢安，塞北有王猛。
所以戎马来，飞渡巴陵境。
大江限南北，今此一舴艋。
本期固封疆，谁谓如画饼。
烈火燎昆冈，不辩金玉矿。
妾本良家子，性僻守孤梗。
嫁与尚书儿，衔署紫兰省。
直以才德合，不弃宿瘤瘿。
初结合欢带，誓比日月昺。
鸳鸯会双飞，比目愿长并。
岂期金石坚，化作桑榆景。
旄头势正然，蚩尤气先屏。
不意风马牛，复及此燕郢。
一方遭劫虏，六族死俄顷。
退鹢落迅风，孤鸾吊空影。
簪坚折白玉，瓶沉断青绠。
一死空冥府，忧心长炳炳。
意坚志不移，改邑不改井。
我本瑚琏器，安肯作溺皿。
志节匪转石，气噎如吞鲠。
不作爝火燃，愿为死灰冷。
贪生念麹蛾，乞邻羞虎穽。
借此清江水，葬我全首领。
皇天如有知，定作血面请。
愿魂化精卫，填海使成岭。

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诗

唐
拾得

诸佛留藏经，只为人难化。不唯贤与愚，个个心构架。
造业大如山，岂解怀忧怕。那肯细寻思，日夜怀奸诈。
嗟见世间人，个个爱吃肉。碗碟不曾干，长时道不足。
昨日设个斋，今朝宰六畜。都缘业使牵，非干情所欲。
一度造天堂，百度造地狱。阎罗使来追，合家尽啼哭。
炉子边向火，镬子里澡浴。更得出头时，换却汝衣服。
出家要清闲，清闲即为贵。如何尘外人，却入尘埃里。
一向迷本心，终朝役名利。名利得到身，形容已憔悴。
况复不遂者，虚用平生志。可怜无事人，未能笑得尔。
养儿与娶妻，养女求媒娉。重重皆是业，更杀众生命。
聚集会亲情，总来看盘饤。目下虽称心，罪簿先注定。
得此分段身，可笑好形质。面貌似银盘，心中黑如漆。
烹猪又宰羊，夸道甜如蜜。死后受波吒，更莫称冤屈。
佛哀三界子，总是亲男女。恐沈黑暗坑，示仪垂化度。
尽登无上道，俱证菩提路。教汝痴众生，慧心勤觉悟。
佛舍尊荣乐，为愍诸痴子。早愿悟无生，办集无上事。
后来出家者，多缘无业次。不能得衣食，头钻入于寺。
嗟见世间人，永劫在迷津。不省这个意，修行徒苦辛。
我诗也是诗，有人唤作偈。诗偈总一般，读时须子细。
缓缓细披寻，不得生容易。依此学修行，大有可笑事。
有偈有千万，卒急述应难。若要相知者，但入天台山。
岩中深处坐，说理及谈玄。共我不相见，对面似千山。
世间亿万人，面孔不相似。借问何因缘，致令遣如此。
各执一般见，互说非兼是。但自修己身，不要言他已。
男女为婚嫁，俗务是常仪。自量其事力，何用广张施。
取债夸人我，论情入骨痴。杀他鸡犬命，身死堕阿鼻。
世上一种人，出性常多事。终日傍街衢，不离诸酒肆。
为他作保见，替他说道理。一朝有乖张，过咎全归你。
我劝出家辈，须知教法深。专心求出离，辄莫染贪淫。
大有俗中士，知非不爱金。故知君子志，任运听浮沈。
寒山住寒山，拾得自拾得。凡愚岂见知，丰干却相识。
见时不可见，觅时何处觅。借问有何缘，却道无为力。
从来是拾得，不是偶然称。别无亲眷属，寒山是我兄。
两人心相似，谁能徇俗情。若问年多少，黄河几度清。
若解捉老鼠，不在五白猫。若能悟理性，那由锦绣包。
真珠入席袋，佛性止蓬茅。一群取相汉，用意总无交。
运心常宽广，此则名为布。辍己惠于人，方可名为施。
后来人不知，焉能会此义。未设一庸僧，早拟望富贵。
猕猴尚教得，人何不愤发。前车既落坑，后车须改辙。
若也不知此，恐君恶合杀。此来是夜叉，变即成菩萨。
自从到此天台寺，经今早已几冬春。
山水不移人自老，见却多少后生人。
君不见，三界之中纷扰扰，只为无明不了绝。
一念不生心澄然，无去无来不生灭。
故林又斩新，剡源溪上人。天姥峡关岭，通同次海津。
湾深曲岛间，淼淼水云云。借问松禅客，日轮何处暾。
自笑老夫筋力败，偏恋松岩爱独游。
可叹往年至今日，任运还同不系舟。
一入双溪不计春，炼暴黄精几许斤。炉灶石锅频煮沸，
土甑久烝气味珍。谁来幽谷餐仙食，独向云泉更勿人。
延龄寿尽招手石，此栖终不出山门。
踯躅一群羊，沿山又入谷。看人贪竹塞，且遭豺狼逐。
元不出孳生，便将充口腹。从头吃至尾，饣内饣内无余肉。
银星钉称衡，绿丝作称纽。买人推向前，卖人推向后。
不愿他心怨，唯言我好手。死去见阎王，背后插扫帚。
闭门私造罪，准拟免灾殃。被他恶部童，抄得报阎王。
纵不入镬汤，亦须卧铁床。不许雇人替，自作自身当。
悠悠尘里人，常道尘中乐。我见尘中人，心生多愍顾。
何哉愍此流，念彼尘中苦。
无去无来本湛然，不居内外及中间。
一颗水精绝瑕翳，光明透满出人天。
少年学书剑，叱驭到荆州。闻伐匈奴尽，婆娑无处游。
归来翠岩下，席草玩清流。壮士志未骋，猕猴骑土牛。
三界如转轮，浮生若流水。蠢蠢诸品类，贪生不觉死。
汝看朝垂露，能得几时子。
闲入天台洞，访人人不知。寒山为伴侣，松下啖灵芝。
每谈今古事，嗟见世愚痴。个个入地狱，早晚出头时。
古佛路凄凄，愚人到却迷。只缘前业重，所以不能知。
欲识无为理，心中不挂丝。生生勤苦学，必定睹天师。
各有天真佛，号之为宝王。珠光日夜照，玄妙卒难量。
盲人常兀兀，那肯怕灾殃。唯贪淫泆业，此辈实堪伤。
出家求出离，哀念苦众生。助佛为扬化，令教选路行。
何曾解救苦，恣意乱纵横。一时同受溺，俱落大深坑。
常饮三毒酒，昏昏都不知。将钱作梦事，梦事成铁围。
以苦欲舍苦，舍苦无出期。应须早觉悟，觉悟自归依。
云山叠叠几千重，幽谷路深绝人踪。
碧涧清流多胜境，时来鸟语合人心。
后来出家子，论情入骨痴。本来求解脱，却见受驱驰。
终朝游俗舍，礼念作威仪。博钱沽酒吃，翻成客作儿。
若论常快活，唯有隐居人。林花长似锦，四季色常新。
或向岩间坐，旋瞻见桂轮。虽然身畅逸，却念世间人。
我见出家人，总爱吃酒肉。此合上天堂，却沈归地狱。
念得两卷经，欺他道鄽俗。岂知鄽俗士，大有根性熟。
我见顽钝人，灯心柱须弥。蚁子啮大树，焉知气力微。
学咬两茎菜，言与祖师齐。火急求忏悔，从今辄莫迷。
若见月光明，照烛四天下。圆晖挂太虚，莹净能萧洒。
人道有亏盈，我见无衰谢。状似摩尼珠，光明无昼夜。
余住无方所，盘泊无为理。时陟涅盘山，或玩香林寺。
寻常只是闲，言不干名利。东海变桑田，我心谁管你。
左手握骊珠，右手执慧剑。先破无明贼，神珠自吐焰。
伤嗟愚痴人，贪爱那生厌。一堕三途间，始觉前程险。
般若酒泠泠，饮多人易醒。余住天台山，凡愚那见形。
常游深谷洞，终不逐时情。无思亦无虑，无辱也无荣。
平生何所忧，此世随缘过。日月如逝波，光阴石中火。
任他天地移，我畅岩中坐。
嗟见多知汉，终日枉用心。岐路逞喽罗，欺谩一切人。
唯作地狱滓，不修来世因。忽尔无常到，定知乱纷纷。
迢迢山径峻，万仞险隘危。石桥莓苔绿，时见白云飞。
瀑布悬如练，月影落潭晖。更登华顶上，犹待孤鹤期。
松月冷飕飕，片片云霞起。匼匝几重山，纵目千万里。
谿潭水澄澄，彻底镜相似。可贵灵台物，七宝莫能比。
世有多解人，愚痴学闲文。不忧当来果，唯知造恶因。
见佛不解礼，睹僧倍生瞋。五逆十恶辈，三毒以为邻。
死去入地狱，未有出头辰。
人生浮世中，个个愿富贵。高堂车马多，一呼百诺至。
吞并田地宅，准拟承后嗣。未逾七十秋，冰消瓦解去。
水浸泥弹丸，思量无道理。浮沤梦幻身，百年能几几。
不解细思惟，将言长不死。诛剥垒千金，留将与妻子。
云林最幽栖，傍涧枕月谿。松拂盘陀石，甘泉涌凄凄。
静坐偏佳丽，虚岩曚雾迷。怡然居憩地，日（以下缺）。
可笑是林泉，数里少人烟。云从岩嶂起，瀑布水潺潺。
猿啼唱道曲，虎啸出人间。松风清飒飒，鸟语声关关。
独步绕石涧，孤陟上峰峦。时坐盘陀石，偃仰攀萝沿。
遥望城隍处，惟闻闹喧喧。

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