《水浒传》读后感

《水浒传》是一部以中国北宋末年宋江起义为题材，再现中国古代农民起义的发生、发展乃至失败的历史过程，塑造了一百零八条好汉的光辉形象。小时候读《水浒传》，总是为鲁智深打镇关西拍手称快。总是对晁盖，吴用等智取生辰纲，劫走价值十万贯的蔡京寺礼钦佩不已。如今，我翻开旧书，却有另外一番滋味在心头。

北宋末年，朝廷内外，奸臣当道，腐败成风。书中时不时出现“花点银子打点打点”的字眼，出点小麻烦的老百姓要“打点”当官的，当官的要“打点”更大的官。“打点”这个宋人习以为常的词，就是一把利剑扎入宋朝疮痍满目的躯体。就说说大奸臣高俅吧，从一个二流子摇身变成太尉，令人谛笑皆非。小人得志，种种恶性搞得社会乌烟瘴气，民不聊生，众多英雄好汉被逼上梁山，成为梁山好汉。

梁山好汉替天行道，最终却落得个四分五裂，死的死，走的走，这不免使人为他们鸣不平。这是为什么呢？

我来说说以“忠义”二字为标志领军人物宋江吧。如书中所说“江湖好汉，但有人来投奔他的，若高落低，无有不纳，便留在庄上馆谷，终日追陪，并无厌倦，若要起身。尽力资助，端的辉煌，视金如土。人问他求钱物，亦不推托；且好做好方便，只是周全人命……以此为东，河北闻名，都称它为及时雨。”可在宋江的脑子里满是“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”这种封建统治者灌输的思想。宋江还是郓城押司的时候，其父便苦劝他不要与梁上草寇来往，好好为官，出人头地以便光宗耀祖，宋江答应了。如果不是因为阎婆惜命案走投无路，他根本不会投奔梁山。这是“父为子纲”。他一直称北宋皇帝为“圣上”，一直认为于统治者的合作才是“正道”，在高俅到来时，他亲自下山迎接并在谈判中保护其不被好梁山好汉追杀，以志气坏林冲。最后他还接受招将苦心经营的水泊梁山交给朝廷，走上一条不归路。众多好汉被朝廷利用，让他们与同是农民起义军的方腊起义军殊死仗斗，最终只有寥寥数人生还。宋江的招安断送了兄弟们的性命，最终也被奸臣毒死，这真是让人扼腕叹息啊！这是“君为臣纲”。本想“忠”，却所忠的君王治理不力，国家受到外侵，最终落得对国家“不忠不义”；本想“义”，却拿兄弟们的生命当“忠”的赌注，是兄弟下场悲凉，落得对兄弟的“不义”。

真是哀其不幸，怒其不争啊！作为战无不胜的农民起义军领袖，宋江完全可以不这么纠结，完全可以不接受招安，完全可以不断壮大自己的实力，招兵买马。采纳李逵说的:“上杀东京，夺回鸟位”的主张，与梁山泊当时的实力，定能推翻宋王朝。

如果宋江不接受招安，而是“杀上东京，夺回鸟位”，在实行改革，整顿吏发展经济。制定制度，让梁山好汉有用武之地，让人民安居乐业，让国力强盛，外敌不敢入侵。那么宋江就会真正实践了他的“忠”、“义”。这才是“大忠”和“大义”啊！