王充闾《两个李白》读后感

《两个李白》是王充闾的散文集，由长江文艺出版社出版。全书分四辑，收录作者十八篇文章。干净且厚重的一本书，前面没有序，后面没有跋，更没有作者简介和任何扭捏作态的照相之类，由封面到封底，展开来是一帛画，一个李白，一匹骏马，李白没有骑在马上，一手牵了马的缰绳背在身后，一手抬起，挥了挥衣袖于颡间停留，一人一马，相看两不厌。
读这本书当然是受了标题之惑，近读李白有一首拟乐府——《日出入行》，不由十分喜爱，日日吟之诵之:
“日出东方隈，似从地底来。
历天又入海，六龙所舍安在哉？
其始与终古不息，人非元气，安能与之久徘徊？
草不谢荣于春风，木不怨落于秋天。
谁挥鞭策驱四运，万物兴歇皆自然。
羲和，羲和，女奚汩没于荒淫之波？
鲁阳何德，驻景挥戈？
逆道违天，矫诬实多。
吾将囊括大块，浩然与溟涬同科！”
你有没有得出一个与往日认识所不同的李白？我有，于是翻开本书第一篇，《两个李白》。
这本书的十几篇文字是跟随着作者的脚步而形成的，写李白，源于作者的皖南之行，当涂、宣城、秋浦、泾县，这里恰好是李白晚年活动的中心，作者溯洄而从，山程水驿、雨夜霜晨，每时每地感受李白动人的歌吟。
问余何意栖碧山？笑而不答心自闲。
桃花流水窨然去，别有天地非人间。
李白飘逸绝尘、驱遣万象的诗风，显然导源于《庄子》和《离骚》，其精神风貌及其诗文的内涵，是中国文化精神哺育的结晶，清代龚自珍以为，他是并庄、屈以为心，合儒、仙、侠以为气，并将它们交融互汇于个人的实际生活，在李白的身上，完成了多元文化的综合、汇聚。当然，李白的精神风貌也折射出盛唐社会特别是盛唐士子所特有的丰神气度，这是盛唐气象在精神生活方面一个重要组成部分。
然而，历史很会开玩笑，生生把一个完整的李白劈成了两半，一半是，志不在于为诗为文，最后竟以诗仙名垂万古，攀上了荣誉的巅峰；而另一半是，醒里梦里，时时想着登龙入仕，却坎坷一世，落拓穷途，不断地跌入谷底。
“名岂文章著，官因老病休。”李白的这位好友老杜先生，也同样地不吝文名胜官声，他们即使为官，也是官卑职小，而且加起来的时间也不过两三年，李白的翰林待诏，杜甫的左拾遗，说到底不过是无足轻重的小小一弼马温，而他们的书生本色又使得他们往往对自己高自期许，“知其不可为而为之”，可悲、可怜、可叹、可赞。
老杜不愧为太白的知音，在李白的墓碑上直书“唐名贤李太白之墓”，不像他的另一位好友魏万，为太白编辑诗文时仍要标上《李翰林集》，究竟是贴金呢还是打脸呢！
此辑不独写李白，还写孟子与士人品格，写陆游孤枕梦寻，写义乌的骆宾王、纳兰公子与紫竹院的翠篠娟娟，像我此时窗台上的紫色小花，如此“小胆怯空房”，不说“胆小”而说“小胆”，楚楚之韵油然而生。
第二辑《欲望的神话》写秦始皇“祖龙只作万年图”、宋徽宗赵佶，“做个才人真绝代，可怜薄命做君王”，说起这些才人绝代的皇帝，当然还有一个李煜，这两个人的前世今生颇耐寻味，有诗为证：
闻说重光有后身，道君耽艺岂无根
谁知百五余年后，也作降王拜女真
还有一个无赖刘三，“白甚么改了姓、更了名，唤作汉高祖。”流氓成功，小人得志，使英雄气短，混世者为之扬眉吐气。
第三辑《他这一辈子》写李鸿章的水鸟哲学，“五子登科”，晚清“裱糊匠”、“避雷针”，一个很真实而又有十分个性的老头子；而他的老师曾国藩，功名两个字，用破一生心，显赫的身影背后，其苦其累，让人看不到多少生命的活力，灵魂的光彩。此辑还写了一对好朋友，陈梦雷和李光第，一个是忠厚颟顸的书生本色，一个是八面玲珑、鬼精鬼诈的“昌时柱石”。这里有一个背信弃义、卖友求荣的故事，幸好有一篇血泪交迸的《绝交书》留在史册上，从人性的深处，灵魂的底层，渗透生命的体悟。
第四辑《马嵬坡下的三场辩论》，这篇当然是写杨玉环，这三场辩论的辩题奉上，诸君请洒潘江，各倾陆海云尔：
1．杨妃是不是“安史之乱”的祸胎
2．杨妃是怎么死的？死在什么地方？
3．马嵬坡之变中，杨妃是否已死？如果没死，其下落何在？
这三场辩论涉及诗人与诗人、诗人与史家、民间口头传播者及某些学者，作者的笔下自然精彩，至于后来的许多精彩文章，那自然是读书之意外收获了。
本辑还写了文成公主和亲的雪域奇缘，李清照在金华的终古凝眉，朱淑真的泉路断肠，“去年元夜时，花市灯如昼，月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，花与灯依旧，不见去年人，泪湿春衫袖。”读此篇怵然一惊:朱氏常念之萧郎，莫非复姓欧阳？呵呵，清代程羽文曾作《鸳鸯牒》，打通古今，漫游时空，曾安排让朱淑真自择婚配，可从苏子瞻、秦少游、晁无咎、陈季常、黄山谷、王晋卿、晏同叔、苏子美、柳耆卿等风流才俊，任选其一。倘真能若此，何其美哉！不过，也无美词使“断肠”。
艺术原本是苦闷的象征，诗词是颓废文学，生命从来无完美。最后，还回到李白，吾将囊括大块，浩然与溟涬同科！