含于的诗句

道林寺

唐
崔珏

临湘之滨麓之隅，西有松寺东岸无。松风千里摆不断，
竹泉泻入于僧厨。宏梁大栋何足贵，山寺难有山泉俱。
四时唯夏不敢入，烛龙安敢停斯须？远公池上种何物，
碧罗扇底红鳞鱼。香阁朝鸣大法鼓，天宫夜转三乘书。
野花市井栽不著，山鸡饮啄声相呼。金槛僧回步步影，
石盆水溅联联珠。北临高处日正午，举手欲摸黄金乌。
遥江大船小于叶，远村杂树齐如蔬。潭州城郭在何处，
东边一片青模糊。今来古往人满地，劳生未了归丘墟。
长卿之门久寂寞，五言七字夸规模。我吟杜诗清入骨，
灌顶何必须醍醐。白日不照耒阳县，皇天厄死饥寒躯。
明珠大贝采欲尽，蚌蛤空满赤沙湖。今我题诗亦无味，
怀贤览古成长吁。不如兴罢过江去，已有好月明归途。

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杨柳枝寿杯词十八首

唐
司空图

乐府翻来占太平，风光无处不含情。
千门万户喧歌吹，富贵人间只此声。

撼晚梳空不自持，与君同折上楼时。
春风还有常情处，系得人心免别离。

灞亭东去彻隋堤，赠别何须醉似泥。
万里往来无一事，便帆轻拂乱莺啼。

台城细仗晓初移，诏赐千官禊饮时。
绿帐远笼清珮响，更曛晴日上龙旗。

桃源仙子不须夸，闻道惟栽一片花。
何似浣纱溪畔住，绿阴相间两三家。

偶然楼上卷珠帘，往往长条拂枕函。
恰值小娥初学舞，拟偷金缕押春衫。

池边影动散鸳鸯，更引微风乱绣床。
直待玉窗尘不起，始应金雁得成行。

稻畦分影向江村，憔悴经霜只半存。
昨日流莺今不见，乱萤飞出照黄昏。

客泪休沾汉水滨，舞腰羞杀汉宫人。
狂风更与回烟帚，扫尽繁花独占春。

游人莫叹易凋衰，长乐荣枯自有期。
看取明年春意动，更于何处最先知。

昔年行乐及芳时，一上丹梯桂一枝。
笑问江头醉公子，饶君满把麹尘丝。

渡头残照一行新，独自依依向北人。
莫恨乡程千里远，眼中从此故乡春。

絮惹轻枝雪未飘，小溪烟束带危桥。
邻家女伴频攀折，不觉回身罥翠翘。

处处萦空百万枝，一枝枝好更题诗。
隔城远岫招行客，便与朱楼当酒旗。

锦城分得映金沟，两岸年年引胜游。
若似松篁须带雪，人间何处认风流。

日暖津头絮已飞，看看还是送君归。
莫言万绪牵愁思，缉取长绳系落晖。

大堤时节近清明，霞衬烟笼绕郡城。
好是梨花相映处，更胜松雪日初晴。

圣主千年乐未央，御沟金翠满垂杨。
年年织作升平字，高映南山献寿觞。

【注释】

①桃源：桃花源。
②一片花：陶渊明《桃花源记》谓桃源洞外有桃花林，“芳草鲜美，落英缤纷”云
云。
③浣纱溪：又名若耶溪，在浙江绍兴市南，即西施浣纱处。

【评解】

江南山青水秀，风光旖旎，胜似传说中的桃源仙境。词人用淡雅的笔墨，传达出人
间春色的无限情韵。司空图诗宗王维山林隐逸之风，其词亦然，清新自然，雅洁可爱。

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上陵

明
刘基

零雨霏霏，亦降于桑。
怆悢中怀，念昔先皇。
惟昔先皇，创业孔艰。
寤寐兴怀，能不永叹。
精灵安所，体魄焉依？幽明隔绝，曷已其思。
堂堂梓宫，在彼高冈。
霜露是萃，能不慨伤。
礼起由情，将情繄物。
溥斯索矣，庶其罔阙。
郊社既虔，宗庙孔威。
上陵是申，式昭孝思。

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送王伯纯游钱唐

明
张以宁

君去渡江春，莺花著处新。
湖山有喜气，天壤见斯人。
残雪明松岭，闲云傍葛巾。
平生尘外意，于此得天真。

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黄河多淘河之属有曰漫画者常以觜画水求鱼有

宋
晁说之

信天缘，何为者，
非达亦非贤。终朝开咮不敢仰，
待鱼落咮急下咽。大鱼变化小鱼黠，
谁肯效命于尔前。皇天日月高，
无心怜尔曹。几欲强求索，
岂不监漫画。

【原题】：
黄河多淘河之属有曰漫画者常以觜画水求鱼有曰信天缘者常开口待鱼感之赋三诗·信天缘

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义宁产莼菜中秋大熟副以六绝送杨伯子

宋
曾丰

吴人缕玉作常烹，南粤相逢眼却生。
张翰思归食忘味，鉴湖震泽见于羹。

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东归谣送贝仲琚回吴中

元
方行

天目青逾蓝，上有危峰横空插汉高巉岩。
沧海深莫测，下有六鳌迭负蓬壶方丈于其侧。
山峻极兮水波澜，千盘万折行路难。
愁看混沌开凿处，尚有斧迹留人间。
殳山仙翁发如雪，脑蟠太和吐日月。
手中炼石轻女娲，五色曾将补天裂。
忆闻羽客从之游，青霞光乱云锦裘。
金鸡叫海白日惨，桂树四落空山愁。
昔年寒月照樽俎，明珠百斛轻于土。
君山铁笛悲向人，羞杀堂前柳枝舞。
君归东吴怀故庐，明星古宅非吾居。
会稽泱漭浙江险，谁探千载太史禹穴之遗书。
兴因东归发，遂作《东归谣》。
他年相忆五情热，应知泪湿双龙绡。

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送林元质彬之西上

宋
王迈

二十年来共短檠，相亲不减友于情。
风高鹗版曾双中，海阔鹏抟不计程。
宣力棘围新扁额，题诗岭旧家声。
瓣香旦旦为君祝，唾掌功名在此行。

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隐几赠客

唐
白居易

宦情本淡薄，年貌又老丑。
紫绶与金章，于予亦何有。
有时犹隐几，答然无所偶。
卧枕一卷书，起尝一杯酒。
书将引昏睡，酒用扶衰朽。
客到忽已酣，脱巾坐搔首。
疏顽倚老病，容恕惭交友。
忽思庄生言，亦拟鞭其后。

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北邙行

宋
释法泉

前山后山高峨峨，丧车辚辚日日过。
哀歌幽怨满岩谷，闻者潜悲薤露歌。
哀歌一声千载别，孝子顺孙徒泣血。
世间何物得坚牢，大海须弥竟磨灭。
人生还如露易晞，从来有会终别离。
苦乐哀感不暂辍，况复百年惊梦驰。
去人悠悠不复于，今人不会古人意。
栽松起石驻墓门，欲为死者长年计。
魂魄悠扬形化土，五趣茫茫井输度。
今人还葬古人坟，今坟古坟无定主。
洛阳城里千万人，终为北邙山下尘。
沈迷不记归时路，为君孤坐长悲辛。
昔日送人哭长道，今为孤坟卧芳草。
括狐穿穴藏子孙，耕夫拨骨寻珠宝。
老木萧萧生野风，东西坏冢连晴空。
寒食已迅谁享祀，冢畔余化寂寞红。
日月相催若浪矢，富贵贤愚尽如此。
安得同游常乐乡，纵经劫火无生死。

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口占

元
顾瑛

临池醉吸杯中月，隔屋香传蕊上花。
狂杀会稽于外史，秋风吹堕小乌纱。

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和尚善西禅寺冲虚宫诗

宋
李洪

学道尤须惜寸阴，漫劳饭袋走丛林。
沩山自昔提宗印，闽峤于今绝赏音。
香髓得皮无著相，非心非佛见机深。
丰干未免成饶舌，月在碧潭空指心。

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对雪二首

唐
李商隐

寒气先侵玉女扉，清光旋透省郎闱。梅花大庾岭头发，
柳絮章台街里飞。欲舞定随曹植马，有情应湿谢庄衣。
龙山万里无多远，留待行人二月归。
旋扑珠帘过粉墙，轻于柳絮重于霜。已随江令夸琼树，
又入卢家妒玉堂。侵夜可能争桂魄，忍寒应欲试梅妆。
关河冻合东西路，肠断斑骓送陆郎。

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横吹曲辞·长安道

唐
聂夷中

此地无驻马，夜中犹走轮。所以路旁草，少于衣上尘。

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次韵汪以南閒居漫吟十首

宋
方回

占易用九六，初爻变乾坤。
时当退且慎，复命归厥根。
浑天日夜转，中星异旦昏。
北辰俨不动，帝居华盖尊。
于人是为心，君子严操存。
肯受外物汩，澡扰摇精魂。
皇泽甦旱暵，时雨翻天盆。
敢不效微力，先后风雷奔。

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和折子明丈闲居杂兴十首

宋
赵蕃

江清山照影，山净水为容。
纵复俯仍仰，难分边与中。
云兴绘后素，雨合听思聪。
安得渔舟去，于斯作钓翁。

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西湖念语

宋
欧阳修

昔者王子猷之爱竹，造门不问于主人，陶渊明之卧舆，遇酒便留于道士。况西湖之胜概，擅东颍之佳名。虽美景良辰，固多于高会。而清风明月，幸属于闲人。并游或结于良朋，乘兴有时而独往。鸣蛙暂听，安问属官而属私。曲水临流，自可一觞而一咏。至欢然而会意，亦傍若于无人。乃知偶来常胜於特来，前言可信。所有虽非于己有，其得已多。因翻旧阕之辞，写以新声之调，敢阵薄伎，聊佐清欢。

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玩丹砂 赠于瓦罐

元
马钰

瓦罐先生俗姓于。三千里路乞残馀。逍遥坦荡称吾徒。常认此般真活计，自然不受世情拘。修完性月照冰壶。

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木兰花慢 渔父词

宋
刘克庄

海滨蓑笠叟，驼背曲，鹤形臞。定不是凡人，古来贤哲，多隐于渔。任公子，龙伯氏，思量来岛大上钩鱼；又说巨鼇吞饵，牵翻员峤方壶。
磻溪老子雪眉须，肘后有丹书。被西伯载归，营丘茅土，牧野檀车。世间久无是事，问苔矶痴坐待谁欤？只怕先生渴睡，钓竿指着珊瑚。

【注释】：
“渔父”之咏，篇数很多，古往今来，不可胜数。其中最著名、最有代表性的作品，当推唐人张志和的《渔父》（西塞山前白鹭飞）与柳宗元的《江雪》（千山鸟飞绝）。“ 青箬笠，绿蓑衣 ，斜风细雨不须归”，其声情舒缓平和，如行云流水，表现了作者的如野鹤闲云，与世无争。“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，其声情孤傲冷峻，表现了作者的愤世疾俗。然而“ 出世”也罢，“ 入世 ”也罢，他们笔下的“渔父 ”都是自我形象的外在表现，这一点是共同的。
刘克庄此词也咏“渔父”，但却不是给自已画像。他只是借题发挥，以漫画式的笔法，小品文式的笔调，对社会现实进行政治讽刺。与张词、柳诗相比别有一番风趣 。无以名之，姑称其为滑稽家之辞罢。
起句“ 海滨蓑笠叟 ”五字 ，点出地点和人物。
“驼背曲，鹤形臞 ”二句承上 ，以三字短联具体刻画出“渔父 ”形象：其背既曲如驼，其躯又瘦似鹤。活脱脱地表现出一干瘪老儿，颇有调侃的意味。接着，词人又郑重其辞地宣布道：“ 定不是凡人，——古来贤哲，多隐于渔！”“任公子，龙伯氏，思量来岛大上钩鱼；又说巨吞饵，牵翻员峤方壶 。”任公子是什么人呢？先秦寓言中之钓于海者也。据说他特制一竿大钓长绳，以五十头牛为饵，踞坐会稽山顶，投竿东海水中，钓得大鱼，切片晒干，令那浙江以东、苍梧（山名，即九疑山，在今湖南宁远县境）以北广大地区的居民吃了个够。
龙伯氏又是什么人呢？他也是古代神话中之钓于海者也。相传渤海之东不知其几亿万里处有五座神山，曰岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱，浮于海面，随潮水动荡不已。天帝恐其漂往西极，使岛上群仙流离失所，就命令十五头巨轮番负载之。不料龙伯国有巨人一钩连钓六而去，以致岱舆、员峤二山竟沉入海底。常言道：“ 没有金刚钻，敢揽瓷器活？”这老儿若非任公子、龙伯氏一流人物，又岂敢到海边来看上了如海岛大的鱼要它上钩？——以此知其“定不是凡人”也。这段词写得似庄似谑，能令人肃然起敬，能令公莞尔一笑，精采之至。
上阕已揭出“古之贤哲，多隐于渔”的命题，而历史上第一个以渔隐名世的贤哲，非西周那位“直钩钓国”的姜太公莫属，故拈出他来作为典型。“ 磻溪老子雪眉须，肘后有丹书。”磻溪 ，在今陕西宝鸡市东南，源出南山兹谷，北流入渭水，相传是姜太公当年垂钓之处。肘后，是随身的意思。古人随身携带书籍，每悬于肘后，故云。丹书，即古史传说中之“天书”，字色赤红，故名。这二句说太公垂钓磻溪之时，年虽老迈，须眉皆白，却熟谙上古帝王之道，有王佐之术。“被西伯载归，营丘茅土，牧野檀车 。”西伯，即周文王。文王出猎，偶遇太公垂钓于渭北，交谈之下 ，大为敬服，遂“载与俱归”，立为国师。文王死后，太公辅佐武王，誓师牧野（在今河南淇县西南），讨伐纣王 ，灭商建周 ，以开国之功封于营丘（在今山东淄博市北）。三句高度概括了太公一生之出处大节：遭遇文王、伐纣、受封。按太公负不世之才，立非常之勋，位极人臣，名垂青史，其事迹代表着旧时代知识分子个人价值最完满的实现；这种实现固有赖于个人的主观努力 ，但也离不开文王对他的赏识与重用。 “若使当时身不遇，老了英雄！”即此之谓也。因而，作为一个历史人物的典型形象，在姜太公的身上，积淀了千百年来绝大多数士子们主客观双向之梦想与追求。由此，我们不难感受到，词中所幻想出的这个海滨钓叟无非是历代寒士们的化身，他们渴望有朝一日被封建帝王慧眼识英雄，以至飞荡腾达 ，为王者师，为王者友。但无情的历史事实证明，这样的机会凤毛麟角，因此，作者一声断喝：醒来吧、小心“钓竿拂着珊瑚。”
似这等好事，世上已很久不曾有过了，请问您还呆坐在长满苔藓之石矶上等候谁哩？只怕等到瞌睡虫上来，连手中渔竿也拿不稳了，看扫着海里的珊瑚礁罢！写着写着，上阕幽默之风又重现了。
本篇的命意，由于作者以“渔父词”题篇，词中又从头到尾都是在嘲弄一位妄想做姜太公第二的海滨钓叟，粗读之下，很容易使人得出其讽刺对象即为此渔翁所代表的怀才不遇人物的结论。这不能不说是一中错觉。
其实，“世间久无是事 ”即点明，它的矛头，分明是冲着当代乃至前世不知多少代以来一切高高在上、不思求贤的封建统治者们来的。
以积极的浪漫主义的形式表现一定批判性的现实主义的内容，滑稽家之辞不同于寻常打油之辞，于此词可知。

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次韵元厚之少保留题朱伯原秘校园亭三首

宋
程师孟

少年为学已名家，才折丹枝病可嗟。
节带冰霜凌万竹，文含风露丽于花。
也怜美玉犹存璞，人恨良金未出沙。
赖有隐居如谷口，直将高意抗青霞。

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