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关于织锦的诗句

作者:admin来源:厚学诗词网发表于:2020-04-09 08:36:09阅读:65

陈伯顺夫妇挽词


林亦之

晴春相见未多时,忽叹霜芜雪屋非。
僵瑟楼前方悼往,吹箫台下竟同归。
读书历历向秋树,织锦悠悠空晓机。
须信人间伉俪重,生年死日不相违。


乌夜啼

南北朝
庾信

促柱繁弦非子夜。歌声舞态异前溪。
御史府中何处宿。洛阳城头那得栖。
弹琴蜀郡卓家女。织锦秦川窦氏妻。
讵不自惊长泪落。到头啼乌恒夜啼。

第 434 页[①]柱:琴瑟等乐器上绷弦的枕木,用于调弦。促柱:距离短促的调弦柱。柱促则弦紧,琴瑟必然音高且急。繁弦:指众多的弦。子夜:晋曲名。前溪:晋舞曲名。这两句是说,听到促柱繁弦所奏出的曲调不似“子夜”,也不似“前溪”,这就暗示所奏的乃是“乌夜啼”。
  第 435 页[②]汉时御史府中有柏树,常有野乌栖宿其上。又后汉童谣有“城上乌,尾毕通”之句。后汉都于洛阳。这两句是说乌鸦曾在御史府中住宿,又在洛阳城上栖止,它们究竟住在哪里呢?这两句也是用乌鸦的典故暗示所奏之曲乃是“乌夜啼”。
  第 435 页[③]卓家女:卓文君,汶卓王孙之女,临邓(qáng弯)人,今属四川邛崃,所以称蜀郡。文君寡居,因闻司马相如弹琴而私奔。窦家妻:前秦窦韬之妻苏蕙,窦韬曾为秦州刺史。窦韬徒沙漠,苏蕙曾织锦作回文诗寄给他。这里引用卓文君和苏蕙的故事,是说象她们这样的寡妇、思妇,听到乌鸦夜啼,岂不吃惊落泪?但不管人们听了怎样,乌鸦总是夜里啼叫的。
  【说明】
  乌夜啼:乐府曲调名,属《清商曲》。这是用乐府旧题写的一首闺怨诗。由“乌夜啼”的歌曲而想到乌鸦夜啼的故事,又由乌鸦夜啼而写到卓文君、窦氏妻之惊心落泪。刘熙载《艺概》说庾信的《乌夜啼》“开唐七律”。这诗的思想内容无甚可取,但在诗歌形式的发展上值得注意。
--------邓魁英、韩兆琦等《汉魏南北朝诗选注》

孤寝怨


崔珪

征戍动经年,含情拂玳筵。花飞织锦处,月落捣衣边。
灯暗愁孤坐,床空怨独眠。自君辽海去,玉匣闭春弦。


解兄之雪峰礼本师


释正觉

南山去见雪峰师,古涧寒泉瞪目时。
彻底无痕才识己,转身有路复名谁。
子归父处那求顾,云向山来不待吹。
西舍机鸣聊织锦,梭脐阴阴细飞丝。


云上人持钵乞颂


释正觉

云水千僧共默耕,烦君乞食出山行。
蕨薇夜雨萌寒麓,桃李春风织锦城。
空谷一呼同响应,圆珠众色合光明。
上方此去分香饭,为我先须见净名。


雨望


董少玉

睡起凭阑望,残云晚较多。
雨删花织锦,风熨草铺罗。
嫩筿平穿阁,垂杨半近河。
荡舟侬岂敢,莫唱《采莲歌》。


虞美人·雪消烟涨清江浦


张孝祥

雪消烟涨清江浦。碧草春无数。
江南几树夕阳红。点点归帆吹尽、晚来风。
楼头自擫昭华管。我已无肠断。
断行双雁向人飞。织锦回文空在、寄它谁。


骆谷行


章孝标

扪云袅栈入青冥,鞿马铃骡傍日星。仰踏剑棱梯万仞,
下缘冰岫杳千寻。山花织锦时聊看,涧水弹琴不暇听。
若比争名求利处,寻思此路却安宁。


周振甫和烽怀韵、再用韵奉答、君时为余勘

当代
钱钟书

伏处喓喓语草虫,虚期金翮健摩空。
班荆欲赋来今雨,扫叶还承订别风。
臭味同岑真石友,诗篇织锦妙机工。
只惭多好无成就,贻笑兰陵五技穷。

【注释】:
原题:周振甫和烽怀韵、再用韵奉答、君时为余勘订谈艺录

以上一九四七年

风流子·吴山新摇落


袁去华

吴山新摇落,湖光净、鸥鹭点涟漪。望一簇画楼,记沽酒处,几多鸣橹,争趁潮归。瑞烟外,缭墙迷远近,飞观耸参差。残日衫霞,散成锦绮,怒涛推月,辗上玻璃。
西风吹残酒,重门闭,深院露下星稀。肠断凭肩私语,织锦新诗。想翠幄香消,都成闲梦素弦声苦,浑是相思。还恁强自开解,重数归期。


高阳台 七夕


韩奕

织锦停机,服箱休驾,两情此夕交欢。碧汉无云,银波万顷茫然。凭谁为泛仙槎去,问佳期、何事经年。柰玉蟾易老不多光景连。老□□节欢怀少,漫随他儿女,瓜果开筵。今古无情,算来最是青天。不曾见与何人巧□,只知间阻因缘。信而今悲欢离合,遍满人间。


寄阎记室


谭用之

织锦歌成下翠微,岂劳西去问支机。未开水府珠先见,
不掘丰城剑自辉。鳌逐玉蟾攀桂上,马随青帝踏花归。
相逢半是云霄客,应笑歌牛一布衣。


高楼望月


纳兰性德

戚戚复戚戚,高楼月如雪。
二八正婵娟,月明翡翠钿。
由来工织锦,生小倚朱弦。
朱弦岂解愁,素手似云浮。
一声落天上,闻者皆泪流。
别郎已经年,望郎出楼前。
青天如海水,碧月如珠圆。
月圆以复缺,不见长安客。
古道白于霜,沙灭行人迹。
月出光在天,月高光在地。
何当同心人,两两不相弃。


用山谷新诗徒拜嘉之句为韵赋五篇报尹直卿


曾丰

自唐大历后,二百年无诗。
太史豫章公,崛起江之西。
虽葩卒以正,况淡时乎奇。
织锦良独难,但要得锦机。


张君明昆仲袖唱和诗见过


章甫

村东主客群飞鸿,月明霜重声摩空。
村西老人如瘦马,伏枥倦嘶天北风。
村东村西无百步,杖履相寻还有数。
儿啼妻病不出门,羞见梅花无好句。
雪晴日出天无埃,故人蹑屣联翩来。
明珠白璧满怀袖,使我一见双眸开。
文章虽云一小技,妙处非难亦非易。
染丝织锦未足工,点铁成金始为贵。
我穷半世坐吟诗,诗成不救寒与饥。
亦知造物厌嘲弄,有手只堪持酒卮。
愿君少吟诗几首,请君多办百壶酒。
但得新诗胜旧年,为君醉倒春风前。


乌夜啼


李白

黄云城边乌欲栖,归飞哑哑枝上啼。
机中织锦秦川女,碧纱如烟隔窗语。
停梭怅然忆远人,独宿孤房泪如雨。

【注释】:
机中织锦:指闺中织妇。
川:指家。
怅然忆远人:指向人问故夫 。
孤:指空。
独宿孤房:指欲说辽西。


  传说李白在天宝初年到长安,贺知章读了他的《乌栖曲》、《乌夜啼》等诗后,大为叹赏,说他是“天上谪仙人也”,于是在唐玄宗面前推荐了他。《乌夜啼》为乐府旧题,内容多写男女离别相思之苦,李白这首的主题也与前代所作相类,但言简意深,别出新意,遂为名篇。
  “黄云城边乌欲栖,归飞哑哑枝上啼”,起首两句绘出一幅秋林晚鸦图,夕曛暗淡,返照城闉,成群的乌鸦从天际飞回,盘旋着,哑哑地啼叫。“乌欲栖”,正是将栖未栖,叫声最喧嚣、最烦乱之时,无所忧愁的人听了,也会感物应心,不免惆怅,更何况是心绪愁烦的离人思妇呢?在这黄昏时候,乌鸦尚知要回巢,而远在天涯的征夫,到什么时候才能归来呵?起首两句,描绘了环境,渲染了气氛,在有声有色的自然景物中蕴含着的愁绪牵引了读者。
  “机中织锦秦川女,碧纱如烟隔窗语”,这织锦的秦川女,固可指为苻秦时窦滔妻苏蕙,更可看作唐时关中一带征夫远戍的思妇。诗人对秦川女的容貌服饰,不作任何具体的描写,只让你站在她的闺房之外,在暮色迷茫中,透过烟雾般的碧纱窗,依稀看到她伶俜的身影,听到她低微的语音。这样的艺术处理,确是匠心独运。因为在本诗中要让读者具体感受的,并不是这女子的外貌,而是她的内心,她的思想感情。
  “停梭怅然忆远人,独宿空房泪如雨!”这个深锁闺中的女子,她的一颗心牢牢地系在远方的丈夫身上,“我心匪石,不可转也”,“我心匪席,不可卷也”,悲愁郁结,无从排解。追忆昔日的恩爱,感念此时的孤独,种种的思绪涌上心来,怎不泪如雨呢?这如雨的泪也沉重地滴到诗人的心上,促使你去想一想造成她不幸的原因。到这里,诗人也就达到他预期的艺术效果了。
  五、六两句,有几种异文。如敦煌唐写本作“停梭问人忆故夫,独宿空床泪如雨”。《才调集》卷六注:“一作‘停梭向人问故夫,知在流沙泪如雨’”等,可能都出于李白的原稿,几种异文与通行本相比,有两点不同:一是“隔窗语”不是自言自语,而是与窗外人对话;二是征夫的去向,明确在边地的流沙。仔细吟味,通行本优于各种异文,没有“窗外人”更显秦川女的孤独寂寞;远人去向不具写,更增相忆的悲苦。可见在本诗的修改上,李白是经过推敲的。沈德潜评这首诗说:“蕴含深远,不须语言之烦。”(《唐诗别裁》)说得言简意赅。短短六句诗,起手写情,布景出人,景里含情;中间两句,人物有确定的环境、身分和身世,而且绘影绘声,想见其人;最后点明主题,却又包含着许多意内而言外之音。诗人不仅不替她和盘托出,作长篇的哭诉,而且还为了增强诗的概括力量,放弃了看似具体实是平庸的有局限性的写法,从上述几种异文的对比中,便可明白这点。
  
(徐永年)

婉儿怨戏柬敬承五首


冯琦

昨日开金屋,君恩别处新。
难将织锦意,去比浣纱人。
只自怜中妇,谁当念下陈。
嫁郎何太早,不敢怨前薪。¤


织女图


萨都剌

兰闺织锦秦川女,大姬哑哑弄机杼。
小姬织倦何所思?帘幕无人燕双语。
成都花发江水春,门前马嘶车辚辚。
髻鬟两珥看欲堕,蛾眉八字画不伸。
良人一去无消息,冰蚕吐丝成五色。
柔肠九曲细于丝,万缕春愁正如织。
绮窗睡起闻早莺,西楼月落金盘倾。
暖霞拂地海棠晓,香雪泼户梨花晴。
日长深院机声动,梭影穿花飞小凤。
水心惊起鸳鸯飞,花底不成胡蝶梦。
纤纤玉指柔且和,香钩小袜裁春罗。
满怀心事付流水,荡日云锦生层波。
佳人自古多命薄,风里杨花随处落。
岂知丑妇嫁田家,生则同衾死同椁。
君不闻,长安市上花满枝,东家胡蝶西家飞。
笼中鹦鹉唤新主,门外侍儿更故衣。
又不闻,田家妇,日扫春蚕宵织布。
催租县吏夜打门,荆钗布裙夫短裤。
我题此画三嗟吁,百年丑好皆虚无。
排云便欲叫阊阖,为我献上《豳风图》。


木犀初发呈张功父又和六首


杨万里

约斋诗客坐诗林,泒入江西彻底深。
缝雾裁云梭织锦,明堂清庙玉撞金。
已呼毛颖哦齑臼,更约姮娥聘槁砧。
细咏新来木犀句,一灯明灭夜沉沉。


怨词二首


崔国辅

妾有罗衣裳,秦王在时作。
为舞春风多,秋来不堪着。

楼头桃李疏,池上芙蓉落。
织锦犹未成,跫声入罗幕。

楼头:一作楼前。

  此诗写的是宫怨,通篇作一个宫女睹旧物而生哀怨的语气,很象戏剧的独白。它能使人想象到比诗句本身更多的情景:女主人公大约刚刚翻检过衣箱,发现一件敝旧的罗衣,牵惹起对往事的回忆,不禁黯然神伤,开始了诗中所写的感叹。封建宫廷的宫女因歌舞博得君王一晌欢心,常获赐衣物。第一句中的“罗衣裳”,既暗示了主人公宫女的身份,又寓有她青春岁月的一段经历。第二句说衣裳是“秦王在时”所作,这意味着“秦王”已故,又可见衣物非新。唐诗中常以“汉宫”泛指宫廷,这里的“秦王”也是泛指帝王。后两句紧承前两句之意作感慨。第三句说罗衣曾伴随过宫女青春时光,几多歌舞;第四句语意陡然一转,说眼前秋凉,罗衣再不能穿,久被冷落。两句对比鲜明,构成唱叹语调。“不堪”二字,语意沉痛。表面看来是叹“衣不如新”,但对于宫中舞女,一件春衣又算得了什么呢?不向来是“汗沾粉污不再著,曳土踏泥无惜心”(白居易《缭绫》)么?可见这里有许多潜台词的。刘禹锡的《秋扇词》,可以作为这两句诗的最好注脚:“莫道恩情无重来,人间荣谢递相催。当时初入君怀袖,岂念寒炉有死灰!”可见《怨词》中对罗衣的悼惜,句句是宫女的自伤。“春”、“秋”不止指季候,又分明暗示年华的变换。“为舞春风多”包含着宫女对青春岁月的回忆;“秋来不堪著”,则暗示其后来的凄凉。“为”字下得十分巧妙,意谓正因为有昨日宠召的频繁,久而生厌,才有今朝的冷遇。初看这二者并无因果关系,细味其中却含有“以色事他人,能得几时好”(李白《妾薄命》)之意,“为”字便写出宫女如此遭遇的必然性。
  此诗句句惜衣,而旨在惜人,运用的是比兴手法。衣和人之间是“隐喻”关系。这是此诗的艺术特点。罗衣与人,本是不相同的两种事物,《怨词》的作者却抓住罗衣“秋来不堪著”,与宫女见弃这种好景不长、朝不保夕的遭遇的类似之处,构成确切的比喻。以物喻人,揭示了封建制度下宫女丧失了作人权利这一极不合理的现象,这就触及到问题的本质。
  唐人作宫怨诗,固然以直接反映宫女的不幸这一社会现实为多。但有时诗人也借写宫怨以寄托讽刺,或感叹个人身世。清刘大櫆说此诗是“刺先朝旧臣见弃”。按崔国辅系开元进士,官至礼部员外郎,天宝间被贬,刘说可备一说。
(周啸天)
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