关于暂别的诗句

省垣对雨有怀方员外

明
杨基

煮得新醅滟滟红，省垣谁与晚樽同。
人当暂别情偏恶，诗到无聊语更工。
江浦荷花双鹭雨，驿亭杨柳一蝉风。
论文若到虞杨地，应对清江忆范公。

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次韵和集贤李博士中元日见寄

宋
杨亿

凤池容出沐，蜗舍喜端居。
罢草芝泥诏，闲看紫素书。
曲肱销永昼，行药绕前除。
鬓换二毛近，林凋一叶初。
香街连甲第，席户望朝车。
暂别同心友，还嗟会面疏。

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寄准上人

唐
司空曙

昨闻归旧寺，暂别欲经年。樵客应同步，邻僧定伴禅。
后峰秋有雪，远涧夜鸣泉。偶与支公论，人间自共传。

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和李相公初归平泉过龙门南岭遥望山居即事

唐
刘禹锡

暂别明庭去，初随优诏还。曾为鹏鸟赋，喜过凿龙山。
新墅烟火起，野程泉石间。岩廊人望在，只得片时闲。

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和元少卿送越僧

唐
徐铉

尘机息尽一真僧，唯有林泉舍未能。
莲社故人今暂别，稽山旧隐与谁登。
时清岂觉前游改，道胜宁辞白发增。
遥羡高斋吟望处，孤云野鹤是亲朋。

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满庭芳 黄县久旱，请作黄?醮，得饱雨作二

元
王处一

暂别东牟，西游登郡。万灵遥列金乡。无穷仙眷，空外总呈祥。休道蓬莱路远，诸真圣、都会芝阳。星坛下，凉天静夜，云宴礼虚皇。十方同法会，丹诚对圣，出罪行香。度九幽离苦，悉睹三光。见在俱蒙福?，沾甘露、同免灾殃。逍遥乐，圆坛罢散，齐唱满庭芳。

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鄂州

宋
孔武仲

绿柳阴阴蔽武昌，汀洲如画引帆樯。
一江见底自秋色，千里无风正夕阳。
暂别胜游浑老大，追思前事只凄凉。
贤豪况有遗踪在，欲买溪山作漫郎。

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斋扉

宋
周献甫

暂别斋扉数日余，重来整顿案头书。
砚池乾恐蚍蜉入，笔管闲容果臝居，
叶长密留梅实少，笋生多补竹茎疏。
匆匆未暇供吟课，莺送清声一起予。

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踏莎行 别道友游白鹿观

元
王哲

要吹灯，中有作。离暂别休疑却。游白鹿观头看，前便是成行脚。要归来，霄为约。丝不断真嬉谑。诚语朴决重欢，间紧把猿儿缚。

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临江仙·马上匆匆听鹊喜

宋
晁补之

马上匆匆听鹊喜，朦胧月淡黄昏。碧罗双扇拥朝云。粉光先辨脸，朱色怎分唇。暂别宝奁蛛网遍，春风泪污榴裙。香笺小字寄行云。纤腰非学楚，宽带为思君。

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送王永二首

唐
刘商

君去春山谁共游，鸟啼花落水空流。
如今送别临溪水，他日相思来水头。
绵衣似热夹衣寒，时景虽和春已阑。
诚知暂别那惆怅，明日藤花独自看。

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依韵和智谦上人送李相公赴昭武军

唐
李中

暂别庙堂上，雄藩去豁情。秋风生雁渚，晚雾湿龙旌。
吟里过侯服，梦中归帝城。下车军庶乐，千里月华清。

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用贡泰甫尚书韵赠别吴君济掾史

明
林弼

东风蒲柳满江津，杯酒离亭暂别君。
春事又随红紫老，人生每似燕鸿分。
榕亭雨过闻莺语，桑海天青见鹤群。
东府仙人应握手，三神高处望红云。

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伯时往河东戏与廉夫分韵道相思之意三首

宋
傅察

日月剧跳丸，暂别亦已久。
青山缭层巅，道里阻且右。
今晨登南楼。会此同志友。
思公聊北望，伫立但搔首。
秋风八月天，霁色明朝牖。
轩车何时来，迟尔一杯酒。

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离歌辞五首

唐
徐铉

莫折红芳树，但知尽意看。狂风幸无意，那忍折教残。
朝日城南路，旌旗照绿芜。使君何处去，桑下觅罗敷。
事与年俱往，情将分共深。莫惊容鬓改，只是旧时心。
暂别劳相送，佳期愿莫违。朱颜不须老，留取待郎归。
拂匣收珠佩，回灯拭薄妆。莫嫌春夜短，匹似楚襄王。

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大云寺赞公房四首

唐
杜甫

心在水精域，衣沾春雨时。洞门尽徐步，深院果幽期。
到扉开复闭，撞钟斋及兹。醍醐长发性，饮食过扶衰。
把臂有多日，开怀无愧辞。黄鹂度结构，紫鸽下罘罳。
愚意会所适，花边行自迟。汤休起我病，微笑索题诗。

细软青丝履，光明白氎巾。深藏供老宿，取用及吾身。
自顾转无趣，交情何尚新。道林才不世，惠远德过人。
雨泻暮檐竹，风吹青井芹。天阴对图画，最觉润龙鳞。
灯影照无睡，心清闻妙香。夜深殿突兀，风动金锒铛。

天黑闭春院，地清栖暗芳。玉绳回断绝，铁凤森翱翔。
梵放时出寺，钟残仍殷床。明朝在沃野，苦见尘沙黄。

童儿汲井华，惯捷瓶上手。沾洒不濡地，扫除似无帚。
明霞烂复阁，霁雾搴高牖。侧塞被径花，飘飖委墀柳。
艰难世事迫，隐遁佳期后。晤语契深心，那能总箝口。
奉辞还杖策，暂别终回首。泱泱泥污人，听听国多狗。
既未免羁绊，时来憩奔走。近公如白雪，执热烦何有。

此诗黄鹤编在至德二载陷贼时，以诗中有泥污人、尘沙黄、国多狗等语也。其连章次序，今依朱卒，先后秩然，他本不免颠错。《长安志》：大云经寺，在京城朱雀街南，怀远坊之东南隅，本名光明寺。武后初幸此寺，沙门宣政进大云经，经中有女主之符，因改名焉。令天下诸州置大云经寺。钟惺曰：诗有一片幽润灵妙之气，浮动笔端，拂拂撩人，此排律化境也，不宜列在古诗。

　　心在水精域①，衣沾春雨时②。洞门尽徐步③，深院果幽期④。到扉开复闭，撞钟斋及兹⑤。醍醐长发性⑥，饮食过扶衰⑦。把臂有多日⑧，开怀无愧辞⑨。黄鹂度结构⑩，紫鸽下罘罳(11)。愚意会所适，花边行自迟。汤休起我病(12)，微笑索题诗(13)。

　　（此初过寺中而记其胜概。到扉六句，叙事言情。黄鹂六句，叙景言情。水精域，地清也。春雨时，气和也。扉开复闭，正值斋时，醍醐二句蒙此。吴论：开怀享此，绝无愧词，以对方外人，不用世法语也。黄鹂紫鸽，深院春禽。《杜臆》：意适行迟，诗兴动矣。微笑索题，知己会心也。）
①江总《大庄严寺碑》：“影彻琉璃之道，光遍水精之域。”②《管子》：“五政顺时，春雨乃来。”③《汉书·董贤传》：“重殿洞门。”注：“言门门相当也。”《杂宝积经》：寂静徐步。④沈佺期诗：“自怜深院得回翔。”谢灵运《撰征赋》：“果归期于愿言。”又诗：“平生协幽期。”果，果如所期也。⑤《记》：善待问者如撞钟。僧家设斋，每撞钟而会食。⑥潘鸿曰：《涅诔》譬云：从熟酥出醍醐，譬般若波罗蜜出大涅槃。《唐本草》：醍醐，酥之精液。洙曰：释经，言闻正法，如食醍醐然。潘鸿曰：《止观辅行》云：见是慧性发，必依观，禅是定性发，必依止。此发、性二字所本。⑦《前汉·食货志》：“扶衰养疾，百礼之会，非酒不行。”⑧《绝交论》：“把臂之英。”⑨潘岳诔：“苟莫开怀，于何不至。”《左传》：“祝史昭信于鬼神，无愧辞。”宋登乐府歌：“礼无爽物，信靡愧辞。”⑩何晏《景福殿赋》：“其结构则修梁彩制。”(11)王褒《善行寺碑》：“四禅灾起，鸽影传辉。”潘曰：紫鸽暗用释氏鸽入佛影，心不惊怖之语。《雍录》：罘罳，镂木为之。其中疏通，或为方空，或为连琐，其状扶疏，故曰罘罳。又有网户者，刻为连文，递相缀属，其形如网。后世遂有直织丝网，张之檐窗，以护禽雀。又详见十六卷。(12)《南史》：沙门惠休，善属文，孝武帝命还俗，本姓汤，位至扬州从事。诗借汤休，以比赞公。《七发》：“太子能强起有听之乎？太子曰：仆病未能也？”《杜臆》：病谓诗癖，此另一说。(13)《传灯录》：释迦拈起一花，迦叶微笑，遂授以正法眼藏。《洛阳伽蓝记》：题诗花圃。

　　其二

　　细软青丝履①，光明白氎巾②。深藏供老宿③，取用及吾身。自顾转无趣，交情何尚新④。道林才不世⑤，惠远德过人。雨泻暮檐竹，风吹春井芹。天阴对图画⑥，最觉润龙鳞⑦。

　　（此留斋之后，而记其赠物。自顾四句，感赞公交情。雨泻四句，咏薄暮雨景。老宿，谓高憎。无趣，遭乱失意也。道林、惠远，借比赞公。龙鳞指壁上图画。吴论以图画喻山，龙鳞喻松，非是。）

　　①隋炀帝《设斋愿疏》：“色香细软，遍满十方。”《尔雅》：“纶似纶。”注：“纶，纠青丝也，音关。”张华云：“纶草如宛转绳。”②《涅槃经》：遇佛光明。《后汉书注》：《外国传》曰：诸薄国女子，织作白氎花布。《南史八高昌国有草，其实如茧，茧中丝如细矿，名曰白氎子，国人织以为布，甚软白，交市用焉。《大藏一览》：后汉明帝遣将士往西域迎佛法，至月氏国，遇二梵僧带白氎，画释迦像。沫曰：以白氎布为手中。王昌龄诗：“手中花氎净。”姜氏曰：白氎子，即棉子也。唐时未入中国，元朝始传其种。细软、光明，用释氏语，双关法也。③《传灯录》：老宿有语，生疏处常令熟热，熟热处放令生疏。④孙绰诗：“交情远市约。”⑤《高憎传》：支遁，字道林，本姓关氏，陈留人，聪明秀彻，每至讲肆，善标宗会，一代名流皆著尘外之呷。慧远，本姓贾氏，雁门楼烦人，性度弘伟，风鉴朗拔，居庐阜三十余年，化兼道俗。《风俗通》：汝南应融曰：“祝休伯不世英才，当为国家干辅。”⑥张彦远《名画记》：大云寺东浮图，有三宝塔，冯楞伽画车马并帐幕人物，已剥落。东壁北壁郑法轮画，西壁田僧亮画，外边四壁杨契丹画。⑦《画断》：吴道子尝画殿内五龙，鳞甲飞动，每欲大雨，即生云雾。庾信诗：“龙来随画壁。”

　　其三

　　灯影照无睡①，心清闻妙香②。夜深殿突兀③，风动金琅珰④。天黑闭春院，地清栖暗芳。玉绳迥断绝⑤，铁凤森翱翔⑥。梵放时出寺，钟残仍殷床。明朝在沃野，苦见尘沙黄⑦。

　　（此记夜间见闻之景。上六，自初寝至夜深。下六，自夜起而将晓。【远注】此首以闻见二字作骨。灯影，见也。妙香，闻也。殿突兀，见也。金琅珰，闻也。天黑二句，闻见俱寂也。玉绳二句，仰而见也。梵放二句，侧而闻也。有此见闻之清净，因以慨沃野之尘沙矣。五更将晓，故玉绳隐迹，而铁凤露形。）

　　①崔融诗：“九陌连灯影，千门照月华。”《维摩经》：“譬如一灯燃，千百灯冥者皆明。”②杜修可曰：《维摩经》：有国名众香，佛号香积，其界皆以香作楼阁。其国如来，无文字说，但以众香令诸天人得入律行。菩萨各坐香树下，闻斯妙香，即获一切，得藏三昧。希曰：《增一经》：有妙香三种，谓多闻香、戒香、施香。此三香逆风顺风无不闻之，最胜无等，吴均诗：“空香清人心。”

　　③《海赋》：“突兀孤游。”④《汉·西域传》注：“琅珰，长锁也。今殿塔皆有之，一曰殿角悬铃，其声琅珰。”希曰：琅珰二字，见《汉书·王莽传、西域传》，皆以为长锁。后汉囚司徒崔烈以琅珰锁。此诗所用，当指铃铎。苏子瞻“风动琅珰月向低”，洪龟父“琅珰鸣佛屋”，皆本此诗。⑤《春秋元命苞》：“玉衡南两星为玉绳，张融《海赋》：“连瑶光而交彩，接玉绳以通华。”⑥《西京赋》：“凤骞翥于甍标，感溯风而欲翔。”薛综注谓作铁凤凰，令张两翼，举头敷尾以函屋上，当栋中央，下有转枢，常向风如将飞者。《诗》：“将翱将翔。”⑦崔融诗：“北风卷尘沙。”黄生曰：夜景无月最难写，惟杜能入妙。“夜深殿突兀”。摹写逼真，亦在暗中，始觉其然耳。此下句句是暗中景象。

　　其四

　　童儿汲井华①，惯捷瓶上手②。沾洒不濡地，扫除似无帚③。明霞烂复阁④，弄雾奉高瞩⑤。侧塞被径花⑥，飘飖委墀柳。艰难世事迫，隐遁佳期后⑦。晤语契深心⑧，那能总钳口⑨？奉辞还杖策⑩，暂别终回首。泱泱泥污人(11)■■国多狗(12)。既未免羁绊(13)，时来憩奔走。近公如白雪，执热烦何有(14)？

　　（此记早晨惜别之意。童儿四句，朝起之事。明霞四句，晓时之景。艰难六句，言宾主相投，欲别不忍。泱泱六句，言世乱难容，还期后会。）①汲井以供洒扫。《易》：“汲井几至。”《本草》：平旦第一汲为井华水。②金俊明曰：不濡地，似无帚，言洒扫之轻且洁耳。③《周礼》：凡寝中之事扫除。④陆机诗：“蔚若明霞烂。”薛梦符曰：《广韵》：“复，重也。”古诗：“阿阁三重阶。”【钱笺】《长安志》：大云寺当中宝阁崇百尺，时人谓之七宝。王勃诗：“复阁重楼向浦开。”⑤梁元帝诗：“能令云雾搴。”《选注》：“搴，开也。”⑥侧塞，花多貌。《招魂》：“皋兰被径兮斯路渐。”⑦郭璞诗：“山川隐遁栖。”佳期后，谓遁迹已迟。谢灵运诗：“佳期缅无像。”⑧《诗》：“可以晤语。”宋武帝诗：“深心属悲弦。”⑨那钳口，每谈及时事也。贾谊《过秦论》：“钳口而不言。”《潜夫论》：“此智士所以钳口结舌括囊共默者也。”⑩北魏杨街之《洛阳伽蓝记》：青州刺史临去奉辞。陆机诗：“杖策将远寻。”(11)《诗》：“维水泱泱。”注：“深广貌。”(12)《九辩》：“猛犬狺狺而迎吠兮。”【钱笺】冯已苍曰：“听，疑谨切，笑貌。”《上林赋》：“无是公听然而笑。”与此意义殊远。梦弼曰：■，鱼斤切，字当作狺，犬吠声也。《左传》：“国狗之瘈，无不噬也。”顾炎武曰：《韩非子·外储说》：夫国亦有狗。有道之士陈其术，而欲以明万乘之主，大臣为猛狗迎而■之。鲍昂曰：是时贼将张通儒，收录衣冠，污以伪命，不从者杀之，故云泥污人、国多狗。(13)《晋·载记》：“马能千里，不免羁绊。”(14)【远注】公诗用执热，俱作热不可解，言一对赞公，则心地自凉，觉烦嚣尽释矣。
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------

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送裴五赴东川

唐
杜甫

故人亦流落，高义动乾坤。何日通燕塞，相看老蜀门。
东行应暂别，北望苦销魂。凛凛悲秋意，非君谁与论。

【鹤注】此当是上元二年在成都作，时史朝义未平，故云“何日通燕塞。”东川，属蜀潼川。

　　故人亦流落①，高义动乾坤。何日通燕塞，相看老蜀门②。东行应暂别，北望苦销魂③。凛凛悲秋意④，非君谁与论。

　　（从在蜀说向东川，四句分截。【顾注】裴必负匡时之志者，故以“高义动乾坤”称之。何日得通燕塞乎，无使同老蜀门也。东行承蜀，北望承燕。【张远注】悲秋之意，非君莫可与论，今复从此而去，盖重伤之也。）。

　　①宋孔欣诗：“流落尚风波。”②《孔丛子》：“羇旅之臣，慕君之高义。”③张衡诗：“侧身北望泪沾巾。”《别赋》：“黯然销魂者，惟别而已。”④《楚辞》：“窃独悲此凛秋。”
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------

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同王员外雨后登开元寺南楼因寄西岩警上人

唐
卢纶

过雨开楼看晚虹，白云相逐水相通。寒蝉噪暮野无日，
古树伤秋天有风。数穗远烟凝垄上，一枝繁果忆山中。
何言暂别东林友，惆怅人间事不同。

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听颖师琴歌

唐
李贺

别浦云归桂花渚，蜀国弦中双凤语。
芙蓉叶落秋鸾离，越王夜起游天姥。
暗佩清臣敲水玉，渡海蛾眉牵白鹿。
谁看挟剑赴长桥，谁看浸发题春竹。
竺僧前立当吾门，梵宫真相眉棱尊。
古琴大轸长八尺，峄阳老树非桐孙。
凉馆闻弦惊病客，药囊暂别龙须席。
请歌直请卿相歌，奉礼官卑复何益。

牵白鹿：一作乘白鹿。直请：一作当请。

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酬苗发员外宿龙池寺见寄

唐
钱起

宁知待漏客，清夜此从容。暂别迎车雉，还随护法龙。
香烟轻上月，林岭静闻钟。郢曲传甘露，尘心洗几重。

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