关于蝉声的诗句

柳枝词

唐
李涉

锦池江上柳垂桥，风引蝉声送寂寥。
不必如丝千万缕，只禁离恨两三条。

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岳上作

唐
修睦

始好步青苔，蝉声且莫催。辛勤来到此，容易便言回。
远水月未上，四方云正开。更堪逢道侣，特地话天台。

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清凉台

明
蔡羽

清凉寺里清凉台，交岩互磴青崔嵬。
扬子江边白鹭洲，白云红叶长悠悠。
都门莲已落，蝉声满城郭。
跻跳丹霞端，乾坤忽开拓。
霸陵黄屋翔青云，钟山紫气何纷纷。
秦淮水接建章宫，铜沟亦与寒潮通。
层楼累阁分朱邸，主第侯家相对起。
琼台砌断金沙路，秋千亦在青槐里。
翡翠常衔苏合香，鸳鸯只浴胭脂水。
繁华转伤心，今古多升沉。
六代既冥漠，南唐亦安寻。
水晶宫殿野棠开，千门万户生秋阴。
四望何茫然，忽建城头羽。
帆从采石来，烟分历阳树。
遥川动霁景，碧草灭江渡。
衔杯不尽江南情，与君仗剑歌升平。

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五月下旬雨后喜晴

宋
陈宓

晓来初日满林光，犹见枝头梅子黄。
一对蝉声相上下，柳丝摇曳与俱长。

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过秦楼·翠约苹香

宋
陈允平

翠约苹香，绿搏槐荫，隔水晚蝉声断。壶冰避暖，钏玉欹凉，倦暑懒拈歌扇。云浪缥缈鱼鳞，新月开弦，落星沈箭。恨经年闲阔，柔笺空寄，梦随天远。
憔悴损、臂薄烟绡，腰宽霞缕，锦瑟暗尘侵染。韩香犹在，秦镜空圆，薄幸旧盟俱变。虚蠹春华，为谁容改芳徽，魂飞娇倩。凭危楼望断，江外青山乱点。

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乱后经淮阴岸

唐
朱放

荒村古岸谁家在，野水浮云处处愁。
唯有河边衰柳树，蝉声相送到扬州。

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宫词四首

宋
刘克庄

一夜秋风入碧梧，蝉声永巷月华孤。
几回梦里羊车过，又是银床转辘轳。

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又赋

宋
项安世

属玉风前藕叶香，残蝉声里柳枝黄。
生前天遣耕云土，身后人来问雪堂。
樊口战船旗似锦，黄坡突骑剑如霜。
先生傥有归来梦，更觉春江雨后忙。

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雨止

宋
项安世

客子浪相惊，山灵自有情。
云深一夜雨，风急五更晴。
馀润翻宜暑，微乾不碍行。
柘林秋色里，时复一蝉声。

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题友人山居

唐
戴叔伦

四郭青山处处同，客怀无计答秋风。
数家茅屋清溪上，千树蝉声落日中。

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残暑得小雨颇凉

宋
陆游

午暑不可触，忽惊如许凉！轩窗云作暝，草木雨生香。
蒲叶先秋霣，蝉声入夜长。
自欣无一事，岸帻倚胡床。

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晚霁

宋
赵蕃

雨歇蝉声抱木悲，茅檐独立看云移。
一阴十日不见月，想见清光分外奇。

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闻蝉

明
空室禅师

侵晓堆桅坐，蝉声出树林。
分明宣祖意，何处有凡心。
历历消清梦，悠悠助独吟。
时人皆共听，谁谓少知音。

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早秋山中作

唐
王维

无才不敢累明时，思向东谿守故篱。岂厌尚平婚嫁早，
却嫌陶令去官迟。草间蛩响临秋急，山里蝉声薄暮悲。
寂寞柴门人不到，空林独与白云期。

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草书歌

宋
陆游

吾庐宛在水中沚，车马喧嚣那到耳。
一堂翛然卧虚旷，蝉声未断虫声起。
有时寓意笔砚间，跌宕奔腾作诙诡。
徂徕松尽玉池墨，云梦泽乾蟾滴水。
心空万象提寸毫，睥睨醉僧窥长史。
联翩昏鸦斜著壁，郁屈瘦蛟蟠入纸。
神驰意造起雷雨，坐觉乾坤真一洗。
小儿劝我当自珍，勿为门生书棐几。

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酹江月/念奴娇

宋
葛长庚

海天秋老，夜凄清、坐对香温金鸭。听得寒蝉声断续，一似离歌相答。鸿雁初来，骅骝欲去，永夜烧红蜡。不须别酒，有时亦呷一呷。
丈夫南北东西，何天不可，鸣剑雄开匣。岂特东湖徐孺子，下得陈蕃之榻。黄叶声干，碧莲香减，枕上凉萧飒。出门一笑，四方风起云合。

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偈颂一百零二首

宋
释绍昙

觌体全彰，曾无覆藏。
蝉声集古寺，鸟影底寒塘。
眼里无筋，偷观即瞎，
耳中有窍，绝听何伤。
堪笑勤川孟八郎，不积压诸佛出身处，
错抟量。薰风自南来，
殿阁生微凉。引得傍人斗热荒，
鹊石何曾解放光。

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闲居

唐
姚合

不自识疏鄙，终年住在城。过门无马迹，满宅是蝉声。
带病吟虽苦，休官梦已清。何当学禅观，依止古先生。

【注释】：
　　姚合极称赏王维的诗，特别追求王诗中的一种“静趣”，此诗就反映了这个倾向。

　　首两句：“不自识疏鄙，终年住在城。”姚合自称“野性多疏惰”（《闲居遣怀》其八）。一个性格疏懒，习于野性的人，认为不适宜为官临民，这在旁观者看是很清楚的。而自己偏不了解这点，终年住在城里，丝竹乱耳，案牍劳形，求静不得，求闲不能，皆由于自己的“不自识”。本不乐于城市，今终年住在城里，总得自己寻个譬解。古人说，大隐隐于市，因此认为在城市亦算是隐居。“县去帝城远，为官与隐齐。”（《武功县诗》）自己作这样一番解释，是明心迹，也见心安理得了。这儿写身处县城，却透露了心地的静趣。

　　景况也确是这样：“过门无马迹，满宅是蝉声。”这第二联写的正是适应自己疏鄙之性的境地，从首二句一气贯注而来。没有马迹过门，就是表明来访者稀少，为官很清闲。蝉声聒噪，充满庭院，是因无人惊扰，反觉闹中处静；写的满耳声音，却从声音中暗透一个“静”字。上句写出清闲，下句写出清静。正是于有声处见无声，反感静意笼罩。

　　在这清闲、清静的城中一隅，诗人是“带病吟虽苦，休官梦已清”。这第三联从“病”写性情。病，带点小病，旧时往往成为士大夫的风雅事；病而不废吟咏，更显得闲情雅致。现今“休官”，连小小的职务也不担任之后，真是梦境也感到很清闲，很清静了。写来步步幽深，益见静境。唐人由于受佛家思想影响，有所谓更高一层的境界，就是把生活逃遁于“禅”，所以第四联作者自问：“何当学禅观，依止古先生？”何时能摒除一切萦心的俗务，求古先生（指佛）学这种禅观呢？观，即观照。妄念既除、则心自朗然无所不照。这样的境界，就是禅观（即禅理、禅道），是清闲、清静的更高一境。借禅理说心境，表现了诗人对当时吏治腐败、社会黑暗的鄙视厌恶之情，成功地描摹了作者所追求的艺术上静趣的境界。

　　姚合是写五律的能手。他刻意苦吟，层层写来，一气贯注；诗句平淡文雅，朴直中寓工巧，而又畅晓自然，所以为佳。

　　（施绍文）

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题李十一东亭

唐
白居易

相思夕上松台立，蛩思蝉声满耳秋。
惆怅东亭风月好，主人今夜在鄜州。

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生查子

宋
晁补之

永日向人妍，百合忘忧草。午枕梦初回，远柳蝉声杳。
藓井出冰泉，洗沦烦襟了。却挂小帘钩，一缕炉烟袅。

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